文档介绍：促进中国文化的学术创新中国文化论文世界范围的东方转向现代世界史就是一部全球范围内不断西化的历史。塑造了现代世界基本面貌的文艺复兴和工业革命都起源于欧洲。,欧洲文化被当作普适性文化推广到世界各地,形成了欧洲文明在世界上无可争辩的支配性地位,幅员辽阔的亚非拉国家处于压抑和沉默的状态。空间距离的遥远,、停滞,甚至军阀混战、瘟疫丛生,。主要是西方文化流入东方。东方文化要想进入西方主流学界的视野,还有待于西方的再发现。历史的发展是复杂和多样的。在欧洲文明还如日中天之际,不同的声音已经出现。1918年斯宾格勒出版《西方的没落》,提出了文明循环理论,认为文明犹如生物机体一样,按照固定的生命周期,有花开花落,有兴起和衰败,现代西方已经靠近这样一个圆圈循环的终点[1】。经过两次世界大战,欧洲已经衰落,广大的殖民地半殖民地国家纷纷挣脱西方控制。、马来西亚、印尼、泰国等“新兴工业化国家”,中国、印度、巴西等为代表的发展中大国也迅速崛起。所有这些都极大地改变了东西方之间政治经济格局的力量对比。并引起了西方主流学界的回应。1993年,美国哈佛大学政治学教授萨缪尔亨廷顿发表《文明的冲突》,其中的一个重要理论观点并没有引起我们的注意。他认为。国际政治的发展已经有了重大转折,世界历史已经不再是西方的历史。他写道:“。在多个文明的政治中。非西方的人民和政府将不再是西方殖民主义的历史客体。而是参与到西方推动和塑造历史的过程中。”嘲这意味着西方主流学术界明确承认。。亨廷顿提到的当今世界上不同于西方文明的两种主要文明:伊斯兰文明和儒教文明。都是位于欧洲之外的中东和远东地区,属于东方文明。恰如亨廷顿所说的那样,当今世界的政治、经济和文化格局都发生了重大变化,这个变化的一个基本特点。就是文明的重心从西欧到北美,。。与此同时,随着经济一体化时代的来临。整个世界更加紧密地连成一体,,东方文化在国际上的重要性得到大幅度提升。至少在上个世纪70年代,“具有两个主要特点——反对外部的(尤其是西方的)术语和方法与强调被意识到的民族文化传统”。“外来的理论、方法和实质性主题遭到拒斥”哪。亨廷顿也观察到了同样的现象,他称之为“文明自觉的增长”。这种现象发生在许多东方或邻近东方的国家,“在非西方文明中正在发生回归根源的现象”。也就是非西方国家的本土化倾向,“在过去,非西方社会的精英通常和西方有着深厚渊源,他们在牛津大学、巴黎大学索邦学院或英国皇家陆军军官学校学****汲取西方的价值观与人生观……现在。这种情况发生倒转,许多非西方国家的精英大搞去西方化和本土化”[43。日本正在向内转并有“亚洲化”“印度教化”,中东“再次皈依伊斯兰”.俄