文档介绍：《红楼梦》章回的“内容梗概”前言一、<红楼梦>了不起的,就是把女人当人,对女性尊重。作者曹雪芹笔下的几个青年女性,是美丽的、是聪明的、是有感情的、是有意志的、是具有独立人格的。二、<红楼梦>既是女性的颂歌,又是女性的悲剧。故事的主人贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的爱情纠葛是悲剧;青春守寡的李纨、史湘云,被丈夫折磨死的贾迎春,远嫁的探春,出家的惜春,跳井的金钏儿,含冤而死的秦可卿、鸳鸯,撞壁而死的雪棋,羞忿而死的晴雯,被强盗抢去的妙玉……………都是悲剧。三、<红楼梦>写出了女性悲剧的原因。中国封建社会的青年女性的悲剧,早已演出了两千年,直到曹雪芹才把这个悲剧写出来。塑造了贾宝玉这个男孩,他爱她们,尊重世界上一切青年女性。四、<红楼梦>写的贾宝玉为女性唱赞歌、唱颂歌、唱悲歌,把他看着中国封建社会末期的,母腹中开始孕育的”新人”的胚胎,但是他的性格,同当时的社会、同他所属的阶层,完全格格不入,书中只好说他”似傻如狂”。五、<红楼梦>中的大观园,是一个相对独立的女儿国,贾宝玉是这个女儿国里唯一的男性公民,这个小小的女儿国,实际上是贾府的一部分,而整个贾府是一个冠冕堂皇下的污浊丑恶的贵族家庭,它和整个社会的污浊丑恶联成一片。写出美与丑之间这样复杂的矛盾,这就是<红楼梦>艺术上的伟大成就。六、<红楼梦>最初出现在18世纪50年代,当时是手抄本,那时不叫红楼梦,叫作<石头记>,只有80回故事没有完。手抄本流传了30--40年后,1791年有了活字印刷才改为<红楼梦>,由高鹗续写了后40回正式出版。民>古抄本被学者胡适发现,经过胡适、俞平伯的研究,看出<红楼梦>后40回与前80回,特别是与多种版本的<石头记>手抄本80回,有许多不衔接的地方,思想与艺术都有许多不连贯。不管怎样,读者还是喜欢完整的故事。解放后,1832年就传入俄>手抄本公开面世,这个手抄本是"脂砚斋"做了大量批语的评本,公认这个手抄本最符合曹雪芹原意也最完整。现在出版的<红楼梦>,是根据"脂砚斋"评本和乾隆抄一百二十回本修订的。第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀满纸荒唐言一把辛酸泪都云作者痴谁解其中味----------题记﹔故事从女娲补天说起。补天的石头单单就多了一块,弃于山下,时间一长成了精。这天一僧一道从此经过,石头叹气,叫二位僧人带到人间。又过了几世,遇一空空道人,见一顽石丢在荒野之中,上面写有一段陈迹故事,抄录于世,冠名<<石头记>>,空空道人看了以后,传情入色,改<<石头记>>为<<情僧录>>。东鲁人改为<<风月宝鉴>>。后遇曹雪芹整理,分出章回,改为<<金陵十二钗>>。(由后人出版定名<<红楼梦>>) 石头上的故事说:姑苏城内十里街,有个庙叫葫芦庙,庙旁住着甄士隐。一日,他梦见一僧一道,那僧说:”西方灵河岸上有一绛珠草,赤瑕宫的神瑛使者每天都用甘露浇灌,使这绛珠草终成了仙,修成了女体。恰近日那神瑛使者动了凡心,准备下凡投胎,经警幻仙子登记批准。绛珠草知道后,请求警幻仙子将她一起下凡投胎,陪伴神瑛使者,报答他浇灌甘露之恩,警幻仙子同意了。”那道说:”这块顽石也要到凡间,何不让神瑛使者带了去。”甄士隐刚要问,突然一惊,醒了。这以后甄士隐的命运不济,自己唯一的女儿英莲失踪了,房屋及家产又遭火灾。一气之下随和尚出家不回来了。妻子封氏没了丈夫和孩子,哭得死去活来。贾雨村原是官宦之家,但后来家败穷困潦倒,寄居在葫芦庙里读书,偶遇甄家的丫环含情脉脉,有意与他。这时科举开考,受大家赞助,贾雨村赴京赶考。[注]1、一僧一道:天上的两个神仙,把女娲补天遗弃的石头带到人间,转过了一世后还弃在天上荒野处。 2、神瑛使者:借胎王夫人,生下贾宝玉。 3、绛珠草:天上灵河岸边的神草,投胎来报神瑛使者的浇灌之恩,既林黛玉。 4、石头:天上的神石,能大能小,神瑛使者(贾宝玉)衔在嘴里的通灵宝玉。 5、甄士隐:真事隐的谐音,书中将真人、真名、真事都隐去了。 6、贾雨村:假语村的谐音,书中说的人和事都不能当真的。第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府贾雨村考中了,回来做官。知道了甄士隐一去不回来了。便给封氏许多银子表示安慰,把甄家的丫环娶了过来。贾雨村命运不济,被人参了一本丢了官。只好去扬州谋了一个私塾先生糊口。教一个女学童林黛玉。这天,女学童林黛玉的母亲贾氏病故了,林家办丧事孩子也不上学了。贾雨村无事随便游玩,遇一老相识冷子兴,两人吃酒叙旧,冷子兴酒兴正浓,演说起京城的贾家(死者贾氏的娘家),京城赫赫有名的宁国府和荣国府。说到荣国府的王夫人生了个孩子,嘴里衔了一块宝玉,所以取名叫贾宝玉。孩子周岁那日,父亲贾政为试他的志向,准备了各式各样好多东西,叫孩子抓。好多回,他只抓脂粉、钗环,气得贾政发了怒。到了七、八岁时说:"女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我见了女儿