文档介绍：唐玄宗开元二十四年(7H),25岁的杜甫来到中华民族古老文化胜地山东,齐鲁古国的壮丽景色和文化胜迹,深深地激动着年轻诗人的心。特别是那令人神往的东岳泰山,更使他淤隋奔涌,诗潮澎湃,不禁引吭高歌,吟诵出这首流传千古的《望岳》诗:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小!杜甫以前题咏泰山者,著名的有张衡、曹植、陆机、谢灵运、卢照邻等人,与杜甫同时的李白写有《游泰山六首》,虽是佳作,颇多警句,如“天门一长啸,万里清风来”,“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,惜意多重复,且杂有游仙出世之想。杜甫之后,题咏泰山者更是不可胜计,但较之《望岳》,不禁黯然失色。杜之《望岳》诗,遒劲峭刻,气魄雄伟,境界高远,寓意深刻,真可谓千古绝唱。这首诗既生动地描绘了名山胜景,更突出地表现了这位青年诗人广阔的胸怀和远大的抱负。所以清人浦起龙说:“公集当以是为首”。“杜子心胸气魄,于斯可观。取为压卷,屹然作镇。岂惟镌刻年月云尔。”这是说得很对的。题为“望岳”,全诗即着力突出一个“望”字,句句是望,望岳之色,望岳之情,充溢于字里行间。正如仇兆鳌所说的:“此望东岳而作也。诗用四层写意:首联远望之色,次联近望之势,三联细望之景,末联极望之情。”写得由远及近,层次分明,即景生情,情景交融。杜诗以“望岳”为题者,共有三首,望的是泰山、华山和衡山。这首诗开头一句“岱宗夫如何”,即点明望的是东岳泰山。“夫如何”三字,以反问领起,突兀含蓄,使人精神为之一振。“夫”字即实指岱宗而言,举目之际,意思周流无穷,遂将通篇神理俱摄人这一“夫”字之中,故翁方纲说开头五字是杜甫“出神之笔”。杜甫学识渊博,熟悉中华民族的历史,对于富有神奇色彩的东岳泰山,他是早就渴望登临的,未到之顷,他已神驰岳麓,情不白禁地自问:“泰山到底是个什么样子呢?”而下句“齐鲁青未了”,即是诗人自答。远望泰山,雄踞齐鲁,层峦叠嶂,郁郁葱葱,连绵不绝,蔚成壮观。所以刘辰翁评“齐鲁青未了”句云:“五字雄盖一世。”施补华亦云:“五字囊括数千里,可谓雄阔。”明代尹台《东平道中望岳》诗的“岱宗千里色,鲁甸接胶齐”两句,即是据杜诗变化而来,但气魄却小得多了。倒是杨巍《赴南都登东岳》的“驻马登东岳,凭高辨四溟。始知人世小,不断此山青”,写得有点气魄。而曾荣却嫌杜甫说得还不够劲儿,意欲压倒杜甫,乃出大言曰:“齐鲁青未了,此语何足凭。其上万里天,亦借兹山青。”奇则奇矣,但不及杜诗的简洁有力。还是莫如忠《登东郡望岳楼》说得有道理:“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?”所以浦起龙说:“写岳势只‘青未了’三字,胜人千百矣。”这正是杜甫的高超处。清前期的山东杜诗学研究非常兴盛,成就也十分突出。出现了许多杜诗注本,可惜的是其中的大部分都已散佚。在现存的山东杜诗注本中,张笃行所撰《杜律注例》是清代最早刊刻的杜诗注本。另外,山东学者为顾宸《辟疆园杜诗注解》的成书,也作出了许多贡献。宋琬、王士禄、田雯、王土稹、张谦宜、牟愿相、田同之、赵执信、张元等人论杜,也都各具特色,取得了很大成绩。以下分别按时间先后顺序对清前期山东杜诗学情况作一介绍。清初山东的杜诗研究著作,见于著录者,有定陶张彦士《杜诗旁训》六卷、海阳李赞元撰《杜诗解》、章丘袁之升撰《纤批杜诗》、曲阜颜懋侨《李杜韩柳诗选》四卷、历城叶承宗《少陵诗选》六卷等,惜诸书今皆未见流传