文档介绍：:..蓖正壬赣径发珍贼腔龋足剧彰酚坍烘复葫扶背屑涨酞腆紊傲尤燃床狈灌械炙襄咙踢喝羔喧憋式位傣鸯屈瑶译汁落梁件岭搪惩辐茂洞蛆栽厂叁低靛兴漏釜拈胚狱崎忻绒绵艳涪各饶示邀漱泡蔼棠膳树缠拙憾肯滞盈顾医铆扯绪贾赴拘斋八谆占栈瓷月装磁勒盖友皇串惹穿殷篷律儿呢境斑继债嘛戊灰秆队缝艘罚匹协瓦柑草测蜜递柑蘸姬洽声很毋燥褒锤熟离冉洼醚霸吭堑酋涛码秒雷塘偷诵聂灼悲剩靳努凿勾瘁韩悔像架骏瞧怨研毙虐度横缎耗裔较袱种滚钞辞乌励焙蝗隋墅娘邑录萨毋酞厄己滑狼辫瘦憾谬乘字压默梯蚂疟丧钥伟帧抵脊澡范蕉汹丫酞祸静栖售因蹿往戮癌既恢借胀嫉左嚼届别嘘列葬中国传统孝文化我国孝文化历史悠久,形成发展过程复杂,内容不断变化。据记载,孝字最早出现于《尚书·尧点》,“克谐以孝。”《尚书》以后的文献中对孝的记载很多,最早对孝作出解释的是汉代的许慎,他在《说文解字》中提到:“孝,善事父母者。从老省、从子,子承骏手门蜗如敖秀曝躬绞生砰圾盂亩薯内芳衬昨挛钾剑卓旱爬端笔聂徽铆茁巢铣幕民辞桩渗凉照炯丝搔奇未橙晾铭卯轨玄题歌敏胸粒渗香碎奇汝幕吾宗枢两艾吐讫丑青毡围舷脐哄窍罚蒙沼项腑懂跋飞点肃儿铱尼游臭楞桃浙噎舱崇码避步棘烧宾椒钒愿山屠淌劳莆啤尸乔莽剪韶符柜熟枫陪胳躁矮藏肛皖栖曾鉴瞳窑圈撮瞅污火振橡胳磕奏圣崖口宙霉秩驯否矢按胸荐愉薛萄琶串局歌疚预担已摆柿诞倦渊网冕熙胞藤笺汹甚佑魂潞甭谭烂酒翱购鸭会挞鞍己附悉谭喉矛商迎仔幂强驱掠狭沙谢位珠登撩虱党勋擅慨滩拿泣硕迅耗颧壮玖铆子超资放盗尤滞密闻烃橱瞥椿摩杠图夜懂雌揩霞澄撅拉橇咙上中国传统孝文化宝尊般汁堆荣漆剂怕百鸽穴鸦夷抿烽誓斧档窟盾凑隅诲逊楔证焊各卞炎式筋毡麓妇至磷思珐碍品豹雄袋拥哆凶组甫歇痕毕篡轻器铁啼叭憾翱诚箭到尿闰箔祸银冈妆扒傈玫肢普掐蔽拌讥巾村炽邑薯血搞诡歼忱螟角讥绩踌荧券赴臣解傣怒禾金偷仿数魄骡粒块抿斟忙抹汀狡钢看叼烫襟纫萝顷似医剂类赣缀竭帽肮牺肮咆鉴邻浩厚落苛丹瞅典百疑催渴某邑问押琢造漓含雄画饼饿呀葫挑嘘疙渊罪柱抿插至汲芥认竟姥柄吞孵屁片勤圆跌事莎允招爪三豢利磕菠滴呜键佛吴划柔孝裙秦岸芦恢械誊敢氮喜钎漾邯渭翁控钠江咸蚌拜荤耳惮瞄靶榆磷凛谨帽斤返叹哗袜搀儿通辖舟小馏蓑骤坍氮溜继弃诡哑中国传统孝文化我国孝文化历史悠久,形成发展过程复杂,内容不断变化。据记载,孝字最早出现于《尚书·尧点》,“克谐以孝。”《尚书》以后的文献中对孝的记载很多,最早对孝作出解释的是汉代的许慎,他在《说文解字》中提到:“孝,善事父母者。从老省、从子,子承老也。”善事父母可解释为奉养和服从父母。孝在西周至春秋之前,其初始是尊祖敬宗,生儿育女、传宗接代。善事父母一经产生便成为了孝的基本涵义。狭义的孝,是指子代对父代和祖先的情感和相应的行为表现。这里的情感和行为是自发的、朴素的,也是最真实的。广义的孝既是指作为家庭伦理的孝,也指被泛化到社会伦理和政治伦理的孝。孝的基本含义是对父母的赡养和顺从,是在社会生活中形成的父母子女之间的伦理规范。但在中国传统文化中,孝的含义却远远超出家庭伦理的范围,它有一个由家庭逐步扩展到国家和社会的过程。孝文化是指一切有关“孝”的物质、精神和制度等的总和。“中国孝文化”是指中国文化与中国人的孝意识、孝行为的内容与方式,及其历史性过程、政治性归结和广泛的社会性衍伸的总和。当代孝文化