文档介绍：第七节明清时期的文化年级__________班级_________学号_________姓名__________分数____总分一二得分阅卷人一、选择题(共4题,题分合计8分,单选)1.“甘薯所在,居民便有半年之粮,民间渐次广种”一语应记载于A.《汉书·食货志》B.《农政全书》C.《齐民要术》D.《梦溪笔谈》2.《明夷待访录》中载:“为天下之大害者,君而已矣!”,不属于丛书、类书的是A.《古今图书集成》B.《坤舆万国全图》C.《四库全书》D.《永乐大典》得分阅卷人二、非选择题(共2题,题分合计45分,材料解析题、问答题):1589年,利玛窦移居韶州,开始使用知识传授法。在此结识了儒生瞿太素,并翻译欧几里德《几何学》……他接受翟太素的建议,儒冠儒服,以学者面目宣传西方科学知识……,1601年时,利玛窦到北京,得到万历皇帝的赏识,赐留北京传授。……(此后)教士们口说汉语,身着儒服,每个人还有中国名字……--《中国对外关系史讲义》材料二:汤若望是明末清初中国耶稣会教区的主持人。其精通天文、历法、兵器制造等,1644年被顺治帝授以钦天监监正的职位。1660年杨光先上告汤若望等传教士阴谋不轨,并攻击《明宪历》(清当时使用的历法)等西方历法,汤若望、南怀仁等教士入狱。1668年康熙帝亲自处理此案,他让杨光先与南怀仁同时当众测试天象,南怀仁无误,杨光先则误差不断,于是……,复用《明宪历》。主张“宁可使中夏无好历法,不可使中夏有西洋人”的杨光先被革职。--《中国对外关系史讲义》回答:(1)据材料一分析利玛窦等人传教方式的特点。(2)据材料二评述杨光先对外来文化的态度。(3)综观两段材料,你对外来文化在中国的传播过程有何看法?2.“一定时期的文化,是一定时期政治、经济的反映”。试结合明清时期文化领域的相关史实,分析说明这一观点。第七节明清时期的文化答案一、选择题