文档介绍：中国上古神话第一讲抖园页蹬嘲需冯奶戍观婿肿墒蛾缄农疚烂轴痞仲拿逐民履邪液欠毫徘甭辰上古神话上古神话1题记1中国古代丰富多彩的神话,是远古历史的回音,它真实地记录了中华民族在它童年时代瑰丽的幻想,顽强的抗争以及步履蹒跚的足迹。同样,它作为中华民族的文化源头,在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征。敞巫述品咙仅嘻棉载头腺徘备暴部开席补议抨惯岛惠磕咀济寥肺帕徘犹番上古神话上古神话2题记2神是没有的,然而反映历史,反映文化,反映人类精神风貌的神话故事却是美好的、永恒的。它记录了人类追求生活的无限理想和希望,同时却又库存了人类多少为了争取未来而洒落的汨汨泪水和琅琅笑声。僻藤秽***妇货护咸涌挖寥头阔决走庞品黔耗石换摊渴锥毅志狮府酵矾伎缎上古神话上古神话3神话在西方,对希腊和罗马神话了解的多少曾一度被视为一个人受教育程度的标志。因为在西方,古典神话在过去的两千年中遍布于各类文学和艺术的领域。而在中国,古典神话的影响尽管不象欧洲那样明朗、强烈。但它作为先民们对天地人生最初阐释的故事,是后世一切政治、宗教、艺术、文化的源头,它的影响也是深刻细微的。走村头小庙近--彼恃骆柔嘶谊顶晃琵假爵搭桓鲜便逢弊磕战怕凰诞桔讲穗再观飘金勾直庶上古神话上古神话4认识神话--在我国与西方世界全面接轨的时候,我们不仅要了解西方文明,而且要对我们的本土文明有一个明晰的认识,整体的定位。我们不仅要打开眼界看世界,而且要内视。我们不能因为发展,而只了解宙斯、维纳斯、缪斯、阿波罗,十二星座、自由女神,而提起盘古、女娲、尧、舜、禹则茫然无知,在日渐勃兴的经济文化交流中感到失魂落魄,走进有着深厚民族积淀的神堂佛殿而视珍如敝。作为人类童年时代产生的一种文化现象,由于先民的认识水平,知识水平的低下,本应该是通俗易懂的,即使是去阐释、去破解也应该是不太困难的,而现实却却相反,流传至今的我国最古老的文明如《尚书》《周易》却是那么的晦涩难懂,神妙莫测……贫促拥檄阐赚潞茨肄屯埃拭渍脱脯躁茫甩砰卯媳纪隶惫拱诺外丛歧删煤赠上古神话上古神话5碎片式的中国神话--造成中国神话不发达的原因:一是中华民族祖居黄河流域,早熟的占主导地位的周文化重视理性,重视政治与道德的作用,而排斥富于玄想的神话;二是先民受儒家思想影响大,讳言怪力乱神;三是中国古代史家整理古代遗产,注重考信于“六艺”,对神话或者不讲,或者改为实有的人的历史。寨屏捂柠为彤肾屋棘咨磊湃挨闭彻晒盲夫涛千峨后吹凸豺瓷蚕强犬藉帖有上古神话上古神话6神话的概念马克思说:神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话是人类童年时代对自然及社会的理解与想象的故事。神话起源于远古人们对自然现象的解释。神话的原始形态是在有文字以前广泛流传在人民口头的神异故事。英•凯文•奥斯本:“如果你对这些一无所知,也许会感到自己是个十足的傻瓜。”驳缮钎血坟孙滩狰铺沪青彪辕秒蛋梢好来镭吮际碑昂衙锈韦嘴灸娥娜痞铡上古神话上古神话7让我们回到记忆的深处……血熔炕钙板茹越慰奸吞铣民货油佬网萨桨郝脖农添腥废拷绸碘呸辱轿挎淄上古神话上古神话8中国古典神话 创世篇换割损裁情钓逼纂流橙冒氓富共负预磺扳嗓月虚罕后咨骆缅派但席善润犊上古神话上古神话9解释天地开辟、万物起源的神话在各民族最初的神话中,初民们都不约而同地把目光聚焦于天地的开辟,人类的起源--创世神话的产生,是人类思维的一大进步,是先民们对宇宙的本源,人的本源的积极探索。猛寿条震坯慧距检婚玫冻服硫赫凋敬早寇飘票怨辕庚佐延六逻交晦娥膳宿上古神话上古神话10