文档介绍：书院诞生于唐代,唐玄宗时期的丽正书院、集贤书院一直被认为是书院的滥觞。其实在此前,已有不少民办书院,如陕西蓝田的瀛洲书院、山东临朐的李公书院等。福建在书院的建设上,保持了全,其最早的书院龙溪(漳州)松洲书院大约也比丽正书院早了十多年。但福建的书院闻名于世,则是在宋代以后。宋代,福建文化发展达到高潮,福建书院的建设也进入高峰,且其中心也由沿海转入闽北。两宋时期,福建进士总数居全国之首,约占全国的五分之一。其中以武夷山一带为代表的闽北地区文化的崛起,是整体勃兴中最为灿烂的一支。这一地带是当时福建学者、著作产生最为密集的地域,也是书院最为密集的区域。,福建的教育事业落后于全国。到了宋代,福建的书院建设却取得了全国领先的地位,无论书院的数量、规模、学成士子的总人数,还是在中国教育史上的影响,都为全国各省之领先者。而其中,则以闽北书院为最。宋代闽北书院的兴盛,与当时的社会环境及当地的文化发展密切相联。其一,宋代的社会环境为书院的发展提供了一个较好的条件。“宋代由于实行比较宽松的文化政策,为文人士大夫提供了一个敢于说话、敢于思考、敢于创造的空间,因此,出现了学派林立的活跃景象,形成了中国历史上继春秋战国之后第二次百家争鸣的盛况”(参见林建华《建阳刻书业与闽学的兴起和发展》)。其二,宋代闽北的文化发展,是闽北书院兴盛的重要地域因素。古代福建是一个移民省份,移民使中原的文化传到福建,再与福建本土文化结合,形成了具有鲜明特色的地域文化。“历史上福建开发的大势是先闽北后闽南,所以,闽北处在与中原文化接触的最前沿,与当时文化先进的江西、浙江一带地缘上极为接近,因而,理所当然的是福建得风气之先的、最早开发的地区,也可以说是古代福建最先进,文化分发达的地区”(同上)。到了宋代,闽北成为福建区域文化的中心地带,而建阳正处于其核心。建阳的地理位置使之当时成为闽学学派讲学活动的中心。当时,闽北的图书出版业也印证了当地文化的兴旺发达。建阳号称“图书之府”,自宋代起,“闽北走廊刻书业兴盛、文化学术繁荣”(同上)。闽北文化的兴盛,为书院的兴起和发展,提供了良好的基础。闽北文化的发展,促进了书院的建设,而书院的兴盛又将闽北的文化推到了一个高峰。有学者就认为,“而出现这种学术文化繁荣的局面,很重要的是书院文化的空前发展与繁荣”(同上)。以朱熹为例,朱熹一生与六十七所书院有关,其中他亲自创建的有四所,修复的有三所,就读的有六所,讲学的有二十所,曾经讲学而后人创建的二十一所,撰记题诗的七所,题词写匾的六所(参见方彦寿《朱熹书院与门人考》),这些书院大部分都在闽北。可以说,朱子学术的形成与传播,与书院有密切的联系。,是在综合与改造传统官学和私学的基础上,建构起的一种非官方的办学机构。书院的产生带来了古代教育的重大革新,形成了官学与私学平行发展的局面,促进了古代文化教育的发展。书院是儒士聚集和讲习之地,其选址布局、造型风格及其环境的营构,都体现出士子寄情山水的旨趣和礼乐相成的理想。闽北书院就地理分布而言,从方志所载书院的位置来看,未进入官学化时期的书院多分布在山林,与官立学校分布在城镇不同。就是那些在地方行政中心地区所建的书院,也不像州县学那样建在城市中心的繁华之地,而是选择僻静形胜之地。因此,私立书