文档介绍：教材:侯欣一主编:中国法律思想史中国政法大学出版社第3版一、“刑”字的演变,反映了一谈起法律,就先想到刑罚。()2.“有夏服天命”的神权法思想的产生,是为了替天行道。()3.“丕显文武,皇天弘其德,配我有周,膺受天命。”是对神权的动摇。()4.“…道之以德,齐之以礼,有耻且格”。说明用道德引导民众就能够遵守正道大礼。()“赏莫如厚而信”,“法莫如刑而必”。()“赖其力者生,不赖其力者不生,”并非反对宗法特权。()7.“我无为而民自化,我好静而民自止,我无事而民自富,我无欲而民自朴”。为庄子所说。8.“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也”说明礼刑相悖。(:“设为国刑,以专纠夫不恭之人,使之愿为上焉”。()“朝见而免冠,夕见而免冠”是指法律成为了束缚官员能动性的枷锁。()。()、废止法律的权利。(),其最终目的是为了祈求神灵的保护。()“德”成为人们的精神追求和预防犯罪的防线。():“礼者,法之大分,类之纲纪也”。意为礼制处于首要地位。()16.“…道之以德,齐之以礼,有耻且格”。说明用道德引导民众就能够遵守正道大礼。()17.“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”。反映的是法律面前人人平等。()18.《墨子·天志上》“禹之所以征有苗,…汤之所以诛桀,…武王之所以诛纣,…非谓攻也,所谓诛也。”主张反对所有的战争。():“天下多忌讳,而民弥贫。民多利器,国家滋昏。人多伎巧,奇物滋起。”把天下混乱归于各种法令。():“号令既明,刑罚亦不可驰。苟不用刑罚,则号令徒挂墙壁尔”。此话否定了刑罚的作用。()21.“不以一己之利为利,不以一己之害为害”。是说君与民的关系应是客与主的关系。(22.“法行十年或数十年或百年而必弊,弊而必更,天地之道也”。意为变法不是不得不为的必然。()二、译句评析:1.“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”:2.“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”:3.“怨人者穷,怨天者无志”:4.“强不执弱,众不动寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚”:5.“修旧法,择其善而业用之”:6.“君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正;一正君而国定矣”:7.“兼相爱、交相利”:8.“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也”:9.“毋苛事,节赋敛,使民以时”:10.“夫民之生也,规规生食与继”:三、简述题:夏商的神权法思想。西周对神权法思想的发展。西周“明德慎罚”思想。道家“无为而治”思想及“道法自然”的思想。墨家“兼相爱,交相利”思想。法家的“法”的性质、法的作用。秦朝“以法治国”思想的利与弊。汉初黄老思想内容。魏晋玄学律学思想的主要内容。《唐律疏议》中的法律思想。丘濬关于立法原则的主张。四、主观题:(回答题目要点要求正确,依教材内容进行主观发挥要切合题意)试评“父子相隐”。试评商鞅“以刑去刑”的重刑思想。试评丘濬关于法律的目。试评王夫之法律思想“趋时更新”具体表现在。试评启蒙思想家法律思想的主要内容。试论早期改革派的变法思想?论述资产阶级改良派变法运动的目的及主要主