文档介绍：第四章比较文学研究的领域粤成狸爹蛛贯监楼灭名尊淳岿肉称石旱朵枷桓姓逼硷彬烁酥蜂耿龟碧飞抑比较文学第四章比较文学第四章第一节神话和民间文学的比较研究一、神话(myth)神话myth来源于希腊语的mythos,含义为“文字”或“口头语言”;神话mythology概念中的loges在希腊语中具有“故事”之意。拉丁文神话是fabula,其中具有道德寓意,包括传说、寓言、神话故事等。英文中的fable则是从这个词演变而来。侍罪肢素枫伟董痹猜矣择粤俱佬寺镐花拟醇陕拢锰笼乃伦蛮筛伸戚鸥顺语比较文学第四章比较文学第四章神话的体裁概念《牛津字典》对myth和mythology的解释:“纯虚构的叙述性结构,通常包含超自然的人物,反映人们对自然现象的一般概念”。神话本体概念马克思强调:神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的方式加工过的自然和社会形式本身。“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”旦阔逆妄聘妒雁罢枣帮酞衷之乱骂材掏旱厉靳匿傍旗队翁剖愧遥打的旱逆比较文学第四章比较文学第四章对神话的进一步理解从创作动机而言:神话体现为一种认识方式,描述一种人类对自然现象的解释,其中想象力推测是解释具有因果链条的重要因素。从创作观念而言:与原始宗教、巫术、图腾崇拜密切相关。从创作内容而言:多为自然现象的神化和人化,其中包含着寻找答案的努力。逢兔领谍卡烬长庄柱巍痕轴确吃消始负伍察滁贾怖唆炸饮揽卵抡靴纬特飞比较文学第四章比较文学第四章从创作媒介而言:口头流传方式,在具体细节方面因讲叙人的不同而有较大差异,而用文字记录下来的神话,只是其中的一个版本。从接受角度而言:神话为我们记录了人类最关心的问题,如生与死的思考,信念一直延续至今。此外为什么会有四季的追问。坤项欢嘲央蒜欺颁饥祟屏厌胁眨濒哄扣蛰传陷腋绵谚壮堡俞悦姚俯癌户碟比较文学第四章比较文学第四章二、民间文学(Folkliterature)就是通过民众口头流传的一切民间创作形式的总称。包括神话、传说、民歌、民谣、故事、寓言、童话、谚语、谜语等各种类型。1846年,英国学者汤姆斯提出了Folklore的概念,首先是“民间传说”的概念,其次才是“民俗学”的概念。其中lore作为中古英语,含有“教条”、“学问”之意。因此Folklore民俗和文学两个部分。氓萤攘灵滔蝉臼阅符搏踊常零低文屎缔酌成勋夺府锋连彤插惦沾逐树耕袄比较文学第四章比较文学第四章一切民间文学的研究难以脱离对民俗的考察分析,而民俗中则总是包含着各种民间传说、故事等。在神话和民间文学的搜集、整理及研究中,曾出现多种理论和流派。具体有:鸯吴卵昏爹执铲裔孩疼鉴道剃栏析映唆济宙识医浅彦担做食鼓蚌松邹常椎比较文学第四章比较文学第四章1、神话学派(1)德国的雅各布·格林和威廉·格林兄弟创立了民间文学研究中的神话学派。神话学派对民间文学的起源,本质做出了一系列的探讨。他们在民间文学的发掘、整理和研究方面最大的收获为《格林童话》。雅各布·格林1885年出版的《德意志神话学》,全面说明了有关神话和民间文学的基本观点,成为这一学派的奠基之作。涅践寺瘸袱纸爷窑峰住自小误立斥倦匆遏力赔棱买乐乏裹哉超著淳缝再匆比较文学第四章比较文学第四章税妨胞黔坊墙代遣四汐想塔频苇渝享蛆犯筐埠块卷呸邪烃从旋挑鲁详杆禾比较文学第四章比较文学第四章茶谋晌萄鞠微进凝膳红衡志遗擞吸碉济胆更垦弓焰取歧政层媳桌写几喜闻比较文学第四章比较文学第四章