文档介绍：汉字与中国传统文化组员:?这是因为那时的人对宇宙有了明确的看法,尽管这个看法是不科学的。他们认为天是圆的,像个圆底锅扣在我们上边;地是方的,托在我们脚下。地既然是方的,地上的一切人工建筑也都要建成方形。所以大到城市、院子、房屋,小到床、桌子、椅子都是方形的。只有少数与天有关的建筑才是圆的,如北京的天坛。汉字是大地上人们使用的记录工具,应该和大大小小的方形一致起来。“一” “一”在古人看来是万物发展的开始。汉朝著名文字学家许慎说:“一”是最初的东西,后来的一切都是从“一”衍化出来的。这种解释来自《周易》,也就是太极和阴阳的理论。按着这种说法,如果把“一”看成数字,那么有了“一”才有了二三四五等无穷的数字;如果把“一”看成横,那么有了横才有了竖点撇捺等各种笔画;从文字上看,有了“一”才有了上下左右等千千万万个字。从古人对“一”的解释,可以看出他们对万物产生和变化的看法。“示”最初是神的意思,写成丁,横表示天,竖表示神仙从天而降。后来在横上又加了一横,表示在天上方;下边的竖也加了两条,变成三竖,明确表示出是日月星三神。这也是许慎的解释。汉字中凡与神有关的字大都有示(礻)作偏旁或部首。比如:祭(意为向神献肉)、祐(意为神灵保护)、社(意为土地神)、福(意为向神祈求幸福)等。这说明古时候人们把许多自然现象的变化看成是神支配的。这种崇信神灵的观念现在还没有完全消失。、臣、民“君”的古字上面是两只相对的手,双臂内侧是个“口”,像个正面坐着处理政务的君王。“臣”的古字像个面向左边趴在地上行匍匐礼的大臣。“民”的古字像个面向左的男人与女人的结合体。到了汉朝,君王的正面坐形改成了面向左的侧面形,就是现在的“君”字。臣和民应该面向君王,表示服从和恭敬,所以面向左改为面向右,成了现在的“臣”和“民”。“孝”字的上边是个“老字头”,下边是“子”,是小孩搀扶着老人的形象。孝就是尽心奉养父母,照顾父母的意思。汉朝以后的统治者大都提倡孝道,对不孝的子女要定罪判刑。不孝的罪行中,最严重的是没有后代,没有子女的人被看成大不孝。维护这种观念的人就把“孝”字中的子解释成男孩子,说没有男孩子的人就是不孝。“好”字左边是“女”,右边是“子”,意思也是多生孩子就好。这种生育观念到了现在还有影响。“女”字的贬义字在强调男子重要的同时,是贬低妇女的作用。“女”的古字像个双手交叉在胸前(也有的像双手被绑在身后)跪在地上的女人。这说明商朝时妇女就处于被统治的地位了。社会不但歧视妇女,而且还把许多坏人坏事和妇女联系在一起。人们在造一个字时,如果是贬义,就把“女”字加进去。比如奴隶的“奴”、奴颜婢膝的“婢”、贪婪的“婪”、佞臣的“佞”、奸人的“奸”、妨碍的“妨”以及“娼***”、“嫉妒”、“妖媚”等等。女子应该呆在家里,这样才平安,所以“安”上为宀(房子的符号),下为女。如果走出家门就会引起麻烦。两个女人在一起会成为“奻(sòng)”,意思是争论、争吵;三个女人在一起就会成为“***(jiān,简化字同‘奸’)”,意为邪恶、奸诈。因此对女人要严加管束。   我们的先祖最早从事的是以渔猎为主的生产经济。猎获物有鱼、虎、狐、兔、象,所用的工具是网、弓、矢。殷商时代用弓、矢打猎,叫做“射”,发展到今天,“射”字仍属于基本词汇。以“射”字为词根,可以构成许多新词。如“射击”、“射猎”、“射箭”、“射程”等。   “殳(音shu)”,在甲骨文和金文中,“殳”是一个会意字,它的上部是一支弯柄的武器,下部是一只右手,表示手拿武器的意思。《说文》进一步解释说:这是竹制的,头上不用金属作刃,八棱而尖,长约1丈2尺。“殳”的用途是防守,诗曰:“伯也执殳,为王前驱。”《》:“弓矢御,殳矛守。”大概它是卫兵手中拿的,用于击撞、抵御的武器。由于“殳”的这种本义,许多由“殳”组成的会意字常含有打、击、杀相关的意义。如“殴”字含有打的意义;“杀殳”是杀戮的意义;“敲”本义是击头;“殿”本义是击声。许慎《说文》解释:“役,戍边也,从殳,从彳。”这与“殳”为守卫武器的意义相联系。   上古以畜牧业为主,畜牧马、牛、羊、鸡、犬、豕(音shi,猪)六畜,这是畜牧业时代的主要生产方式。随着畜牧业的发展,反映六畜的汉字也就越来越多。在《说文》和《尔雅》中都有不同的记载。其中记载马的汉字大约有110多个,记载犬的汉字大约有80多个,记载牛的汉字大约有80多个,记载