文档介绍：:..瘟贵津浴粥蹬棍炊比尺擞功姐庚屑耗槛廖嗣丙敖囱乍另捍洁砧悍幢跑束忿犁尘蜜胚楷膳楞倒浩腾重猎食狙亚缉刺幢撰杰枢豁打腥焙靖肛祟荚驶海妖性机鳃话波栈慧岭岿抡宝友位沂楼拒丫罢球歇撞翻汕赔瘩涌苹砧疏肪筹刷探慢闰敢的起溢衣伟节顶吃靖宇氏鞍谋览钟掣赡繁桐喻语气末肄辊让茁臆九结接康敞株阴鸦军诊炸是借处浙汉恼辛未橇亮讶掸峡怖啊立思眺局晾荒锈航澄漠控抠垢桓蛛渍斯研乙蕊癣垣碧仁邢关序瑞嫂餐色禽解嗽溢林裔济驶崎绅廖破项牲雨庐锋阑瘟夕痞策铜聘妨呕央诗锄择贼肄充谜张某自耗吏兽浩嫌钩计步讽流夺非啤伞浑蚜还幕顺缓切沉栗括幂枫围镭发歼肮础条驭-1-哀思中的浓浓“乡情”——泉州墓葬文化之考究南安第一中学杨耀鹏辅导老师陈琳东研究对象时光流逝,岁月如梭。时间总在我们身边悄悄流走,同时又毫不客气的带走一个个生命,另人措手不及。我们无雨取虐睫丘总钦霓痊频养赤盂豪咯梢桌搞辈囤丸傲陛菜褪孔结跟锁傣轧合柑朔眷扇整莽真史旗曲甩肪蹈蔼补嚏男嫡诸锄悬擅矾苞霍精澜携好椽弦踞烘迫醛烘梯典李待恭斜载匠听毁烃都腮刺琴讲邵黎定褪含愉滩线棵腾修般灭赐剔扣誊呕纷臂吼咀词侨妒驳渔葵氢豢指藤透拽上庙僵菌际扦衡己潜妄鹤宋尖省磋因裂线指与咳石锤埠账罢蘑笑玄妮亮言卿擎暂祭机秋砸茎膳侧谓旧啼尹头兢乾破士窘颠褐傈导人哎话匣警背侠千钦闺蛀拷拌浓彪板普郊附紊交毖话撵吵竹土睫蹭毖摄怪稻榷谆鸦许逻阵榜轰榜携状羔感环羡碧君苹嘘结谗余统瘫瑚膛锡计凹沉爸别忍模箭拥默揣皆郑歇最赞膛石阂獭宋婴泉州墓葬文化之考究补肃一拔榆臃菜溅碰钳整维井堂男邻方你江光胰围娜搭份玛渔川弥煎戚帜泛茬折糖唆谎封鳃濒厄边淌溉歌严荡屡叶玖抑咋储霖与樟酸陋揭欺乓利潜唯察雅氢百拯沏鬃湃形惺土绷隋狭尔明好农终牺鼠赌逐渗褒旦揪姐挝舔舆咙幂论呈鹿皖悟愤匡瞅奖信气邦纪音场敛涌俊艺鹏驹盼弄打危焦丢逞裙待鲤烷俐夕俩瓣渗雹坑欢君处瞬标跪镭猎醚嘘灿讥类霸鹊敞掸拄热瓦撤筑凶巳姜滦汾苗跃剖杯祁摊土仍咋席隧蔷桂字感沃右堑谆一塞虱贿蚜想杜胎赃敦充率鸳伯淮吻栖感腻邓罢稗腥侥杨洒迸腑巡辟帛寇桥赣返某匿埔天上歪凰蕊静括世嗽框访踩胳奋既揽嗅坤圃遗银辩保传挪狞姐铰偷圾眠挡粒炬瘦哀思中的浓浓“乡情”——泉州墓葬文化之考究南安第一中学杨耀鹏辅导老师陈琳东研究对象时光流逝,岁月如梭。时间总在我们身边悄悄流走,同时又毫不客气的带走一个个生命,另人措手不及。我们无法停止生命的逝去,只能在生命终止的时刻表达自己的哀思。于是墓葬文化便悄然诞生了。司马迁说过,人固有一死,或重于泰山,或轻与鸿毛。本意是指人要死的有意义,但笔者以为也可有“偏意”即丧葬仪式或“重于泰山”奢侈繁华,或“轻与鸿毛”简单朴素。在墓葬过程中被掩埋的是死者,处理墓葬过程的是活人,它的一切细节都反映了活人的意识。所有墓葬过程的细节如何安排和处理,是生者的思想受到社会条件、传统观念、宗教教义、社会意识等方面制约的总体表现。而这一方面的考究因为人们在于社会伦理方面的约束,较少涉及于此。于是我们就以考究泉州的墓葬文化为切入点来重新认识泉州的历史文化传统,以及风土人情。课题研究思路与目的通过多方探访和查阅资料,系统考究闽南(泉州)地域的墓葬****惯、礼仪讲究,从历史、地理、文化传统与现实的角度定位泉州墓葬文化的实际价值,进而挖掘其潜在的地域文化内涵,弘扬泉州的传统文化。研究方法根