文档介绍：古典文学
贬谪人生中的田园
论苏轼《和陶诗》中的田园诗
朱小枝
吉首大学张家界学院,湖南张家界
摘要: 田园诗是陶渊明首创的一类诗歌题材。陶渊明将叙之。归卧既觉,闻儿子过诵渊明《归园田居》诗六首,乃奚次
事、抒情、议论浑然交织在一起。将田园风光和田园生活表现为其韵。始,余在广陵和渊明《饮酒二十首》,今复为此,要当尽
一片自然、恬静、真淳的化境。幽美的环境,淳朴的乡民,亲切的和其诗乃已耳。今书以寄妙总大师参寥子。
农事。融洽的天伦之乐是陶渊明的田园内涵。苏轼田园题材的“嘤其呜矣,求其友声,矧伊人矣,不求友声”苏轼南迁,所
《和陶诗》,通过努力发掘自己贬谪生活中的田园内涵,将贬谪地带书籍很少,但他随行带陶渊明、柳子厚诗集,目他人为“南
”。可以想象苏轼听到陶渊明的《归园田居》,诗歌里表现
心。苦难的贬谪地,竟然奇妙地变成恬静、安适的田园,成为弥漫的平和愉悦的生命情绪是如何感染了苏轼,从而触发他的灵感。
北宋的诗文“乐”主题的生动的、富有魅力的具体呈现。欣然命笔而写下了岭南第一组和陶诗。诗成之后,苏轼将其寄给
关键词:苏轼;田园诗;田园内涵;诗文“乐”主题方外好友参寥子。为什么寄给参寥子呢因为苏轼政治失意时,
中图分类号:. 文献标识码: 参寥曾劝苏轼归向佛门,归向佛门是一种生命的回归,而归于田
文章编号:——园也是一种生命的回归。苏轼从陶渊明身上找到了安顿灵魂的
切实家园,所以急于告知参寥,既向朋友表明自己不归向佛门的
田园诗是陶渊明首创的一类诗歌题材。陶渊明将叙事、抒态度,又让朋友分享自己喜悦的心情。在《和陶归园田居》中,他
情、议论浑然交织在一起,将田园风光和田园生活表现为一片自写道,“禽鱼岂知道,我适物自闲其二”“愿同荔枝社,长作鸡黍
然、恬静、真淳的化境。田园题材受到唐宋以来诗人们的喜爱,引局其五”,诗人简直陶醉在和谐美丽的大自然中,陶醉在当地
起长久不衰的创作热情。然而追和陶渊明的田园诗却是始于苏美好的人际关系中了。苏轼早就非常向往田园生活,在《跋李伯
轼。苏轼在晚年曾经写作大量和陶诗,共计首,约占其诗篇时卜居图》中说:“吾若归田,不乱鸟兽,当如陶渊明。”,在《和陶
总量余首的二十分之一。虽然比例不算大。但创作时间集饮酒》中说:“乞身当念早,过是恐少味。”,一旦在偶然的契机下
中,创作环境相似。也就是说,除《和陶饮酒首写于知扬州任追和了陶渊明的田园诗,诗人就找到了田园这个安顿身心的处
上外,其余均写于遭贬惠州、儋州时期。《和陶诗》中田园题材的所,他表示要尽和陶渊明的诗篇。陶渊明在自己的田园欣赏、思
诗篇有首。约占贬谪时期《和陶诗》创作总量首的六分之索,对历史和现实嘻笑怒骂,他苏轼不知道自己贬谪的岁月有多
一
, 这个比例是相当高的。笔者认为,苏轼田园题材的《和陶诗》, 长,但是他决心学陶渊明在田园中安顿身心的榜样,在贬谪地
将贬谪地当做自己的田园,将贬谪生活过成田园生活。从而安顿“创建”自己的田园,安顿自己的身心。安顿了身心之后,也像陶
自己的身心。苦难的贬谪地,竟然奇妙地变成恬静、安适的田园。渊明那样,在自己的田园欣赏、思索,对历史和现实嘻笑怒骂。
成为弥漫北宋的乐感:之化的生动的、富有魅力的具体