文档介绍：念佛放光 《大势至菩萨念佛圆通章》云:“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;如染香人,身有香气,是则名为香光庄严。”如果众生在心里时常忆佛念佛,就离佛不远,现在或者将来一定会见到佛。一心念佛,不需假借其他方便法门,自然会开悟心性。好比接近香料的人身上一定会染上香气。念佛又叫做香光庄严。”阿弥陀佛,就是无量佛、无量光的圆满觉者,放出无量的光芒,照摄十方世界的众生。当我们对阿弥陀佛的悲愿有深刻的体悟和信心时,我们就会一直沉浸在佛光普照中,感受佛的慈悲与详和。当我们诚心念佛时,身上也会发出不可思议的佛光。南无阿弥陀佛六字名号,即是光明之源、光明本体,不管有信无信、有修无修、在家出家、佛教徒或异教徒,凡随口称念南无阿弥陀佛者,则皆有光明。凡夫肉眼不能见之,鬼神皆能见之。欲得佛光保护、消灾免难、往生净土,应当经常念南无阿弥陀佛。下面,我们就举一些实例来说明:1、阿育王的信佛因缘《譬喻经》第三明释迦牟尼佛光明相云:佛灭百年,有阿育王。国内民庶,歌佛遗典,王意不信,念言:“佛有何德,过逾于人,而共专信,诵****其文?”即问大臣:“国中颇有见佛者?”答曰:“闻波斯匿王妹,出家作比丘尼,年在西垂,云言见佛。”王即出,往诣问曰:“道人见佛否耶?”答云:“实尔。”问曰:“有何殊异?”道人曰:“佛之功德,巍巍难量,非我愚贱,所能陈之。粗说一事,可知殊特:我时八岁,世尊来入王宫,即前礼足。头上金钗,堕落在地,求之不得,怪其所以。如来过去,足迹有千辐轮,现光明晃,七日即灭。登时金钗,与地同色,是以不见。光灭后得钗,乃知为殊特。”王闻欢喜,心焕开悟。《华严经》云:“一一毛孔现光云,普遍虚空发大音,诸幽冥所靡不照,地狱众苦咸令灭。”《心地观经》云:“以其男女追胜福,有大光明照地狱,光中演说深妙法,见佛闻法当成佛。”《无量寿经》云:“若在三涂,勤苦之处,见此光明,皆悉休息,无复苦恼;寿终之后,皆蒙解脱。”2、专心念佛顶现圆光我二十九岁的时候,和我的妻远信住在赤城山。这时远信是二十五岁。某一日早晨,她下山去,行走在田野间的当儿,沿路专心在念佛。这时太阳刚上山,晨曦遍地,她偶然看看她自己的影子,发现顶上有一圈圆形的光,周围和肩相齐,其大小约有直径二尺光景。它发出灿烂的光辉,有不可形容的美妙,和佛像背上的圆光相似。她心里觉得奇怪,还是继续一面走一面念佛,并且时时看她的影子,这个圆光依旧焕发着,她知道这是念佛所得的现象。於是,她试试看,停止念佛而念世间的杂事,同时再看看影子,圆光就没有了。因此可知道,念佛最能发挥我们本有的光明,消除业障的黑暗。(陈海量《可许则许》)3、心念弥陀身有光明(念佛鬼敬)海昌村民某,有老媪死,附家人言平生事,及阴府报应甚悉,家人环而听之。某在众中忽摄心念佛,媪谓曰:“汝常如此,何患不成佛道?”问何故?曰:“汝心念阿弥陀佛故。”问:“何以知之?”曰:“见汝身有光明故。”村民不识一字,瞥尔顾念,尚使鬼敬,况久修者乎?是故念佛功德不可思议。(莲池大师《竹窗随笔》)4、念佛一声光十馀丈桐城有二人,结伴为客。一死,伴葬之,携资还其妇。妇疑,伴愤甚,往尸处陈祭、哭诉。鬼与伴问答如生前,乃同归作证。中途遇事,偶一念阿弥陀佛!鬼大唤:“何放光怖我!”更速转数念,鬼惧曰:“汝一念佛,胸辄舒五色光十馀丈,眩我心目,不能复近汝矣!归语我妇,令自来,当为汝雪冤。”伴因此醒悟,出家