文档介绍：华中科技大学
硕士学位论文
传统诗教的文化内涵分析
姓名:余华琼
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:何锡章
20040510
华中科技大学硕士学位论文摘要本文首先对诗教的概念作了狭义——孔子四教与广义———儒家诗教的规范,在具“诗教”是~个古老的话题,但对此论题作详细研究的却为数不多。撇开“诗教”原始字面意义上“温柔敦厚”的解释及相关诗学评论对于“诗言志”与“诗言情”的阐发,本文用教育理念的相关手法,即从分析诗教产生的文化因缘,诗教方式的选择性自觉与诗教的内容与目的的内涵等等入手,从传统文化的角度出发对诗教作全方位地剖析,以探寻它的文化内涵。体行文过程中是广狭义两者兼而有之。然后重点分析了诗教产生的文化因缘,它是在原始农耕文明的巫术文化与周代礼乐文化的双重背景下,由政教理想和诗的独特体裁形式共同作用而成的。在诗教的个体实践方式上我们着重讨论了作为教育主体孔子的行”的接受方式与感性形象思维、佛学的心理因素及实用理性的价值取向之间的密切化以“称诗”的方式出现有着明显的文化选择性自觉。最后分析了诗教的目的,在“伦理审美”追求上所体现的“含蓄”与“中和之美”以及“立人”方面的“君子”人格向往,既是礼乐文化的特色中国所赋予的,同时又表现出一定程度的偏狭与凝重。“为政”理想作为诗教目的的重中之重,则明显带有“官本位”的文化心理影响及政治伦理型文化的约束与限制。文章的结尾在总结与分析的基础上,提出了诗教的困境,强调审美的追求与创作性地继承,证实了诗教存在之必然的同时也提出了诗意生活的向关键词:诗教为政三种诗教方法与“重老”的思维特征及经验本位的相关,作为教育客体的“悟”与“践联系。考察政治时代背景以及君王和士人各自所处的思想状态,诗教的群体实践和强往与诗教广阔前景的美好展望。经验本位官本位礼乐文化
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