文档介绍：努尔哈赤传位之谜清廷戏是近年来经久不衰的历史大戏。由于多方文学艺术的加工,使得清朝那点事儿百拍不厌,从《戏说乾隆》再到《康熙王朝》,再到《孝庄秘史》。可以说清朝宫廷戏是最为人们所津津乐道的了,通过这些影视作品,以及一些野史的上映及宣传,随之而来的传说也逐渐被人们当做成正史来看待,比如乾隆为汉人所生、雍正是夺弟皇位,努尔哈赤欲传位与多尔衮等等。尽管这些传说被描绘的绘声绘色,精彩逼真,然历史就是历史,纵然文学加工的再精彩,也难以改变其真实性。真实的历史自然不如文学加工那般精彩,然其惊心动魄这尔虞我诈却远非影视剧集所能够描绘得出来。今天我想说的就是后金(清朝前期)二代继承人之风波是否如影视剧所言一般,那般扑朔迷离。说道清朝前期,恐怕皇太极强抢多尔衮继承人位这件野史是最为精彩的了。如《孝庄秘史》所演,努尔哈赤欲传位于多尔衮而反被皇太极所强抢。为了抢夺皇位三大贝勒公然逼死多尔衮之母阿巴亥,迫使其无人撑腰。然传说毕竟是传说。未必做得了数。真实的历史事实就是努尔哈赤死时并未册立继承人,按照当时后金议政王议事制度,大汗是众人公开推举的,而非努尔哈赤一人可定。也就是说,传位多尔衮之事,纯碎的是小说家的艺术加工。那么真实地多尔衮又是否真的受努尔哈赤待见呢?下面通过一些史料让我们分析一下。天命五年(1620)九月二十八日,努尔哈赤“立阿敏台吉、莽古尔泰台吉、皇太极、德格类、岳托、济尔哈朗、阿济格阿哥、多铎多尔衮八贝勒为和硕额真”。细心人一看,这不是9人吗,怎么称为“八贝勒”呢?查看《旧满洲档》原件,就会发现多铎和多尔衮之间没有隔点,原来努尔哈赤是把多铎、多尔衮作为一个人来计算的,并且弟弟多铎排在哥哥多尔衮的前面。当时,多尔衮8岁,而多铎仅6岁,可以看出,多铎在父汗心里的地位,要高于多尔衮。那么如此看来,阿巴亥之死,与其说是为了遏制多尔衮,不如说是为了遏制多铎阿济格更为贴切。我们再看天命九年(1624)正月初一的朝贺仪式,也显示了多尔衮与哥哥阿济格、弟弟多铎身份、地位的不同。“辰时出御八角殿,大贝勒先叩头,其次恩格德尔额驸率众蒙古贝勒叩头,第三阿敏贝勒,第四莽古尔泰贝勒,第五四贝勒,第六阿济格阿哥,第七多铎阿哥,第八阿巴泰阿哥、杜度阿哥,第九岳托阿哥、硕托阿哥,第十抚顺额驸、石乌礼额驸率众朝鲜官员及汉官叩头,第十一吴讷格巴克什率八旗众蒙古官员叩头。”多尔衮不仅不能像阿济格、多铎那样单独叩贺,甚至连随弟之后,并列叩首的资格都没有。如此地位,多尔衮如何有继承汗位之可能?在这份叩贺名单中,还可以发现,当时只有身为旗主的贝勒才可以单独叩贺。而不是旗主只拥有若干牛录的“执政贝勒”,则排在旗主贝勒之后并列叩拜。在当时,阿济格、多铎、多尔衮与努尔哈赤同在两黄旗,阿济格已是旗主贝勒,多铎虽然只有9岁多,也是旗主贝勒,而多尔衮甚至连“执政贝勒”都不是。在牛录(满族的生产与军事合一的社会组织,每牛录三百人)的分配上,两黄旗六十牛录,阿济格、多尔衮、多铎各十五牛录,努尔哈赤自辖十五牛录,死后给予多铎。因此,多尔衮的政治地位要低于其哥阿济格和弟弟多铎,他充其量只是一个拥有十五牛录的“闲散贝勒”。既然这样!那么为何三大贝勒要逼死阿巴亥呢?多尔衮看来是威胁不大了,那么威胁最大的是谁呢?阿济格?多铎?天命十一年(1626)八月十一日,努尔哈赤病逝。十二日黎明,“诸王以帝遗言告后”,令多尔衮生母阿巴亥殉葬