文档介绍：历史必修三复习提纲第一课1“百家争鸣”出现历史背景①经济:春秋战国时期,井田制崩溃;②政治:周王室衰微,诸侯士大夫崛起;③阶级关系:“士”阶层活跃,受诸侯国统治者重用;④思想文化:学术下移,“学在官府”发展到“学在民间”,私学的兴起。春秋战国时期,奴隶社会解体,封建社会形成,社会的大变革推动了思想文化的空前繁荣2.“百家争鸣”的历史影响中国历史第一次思想解放运动;奠定了中国思想文化发展的基础。3孔子的主要思想核心思想:“仁”和“礼”政治思想:“为政以德”、改良政治。哲学思想:对鬼神持怀疑态度、敬而远之教育思想:“有教无类”、“因材施教”、实事求是、温故知新坚持不懈、学思结合、当仁不让4孔子的教育成就创办私学,扩大教育范围总结出一套先进的教育教学方法整理六经,继承传播文化(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)5孔子思想的历史地位及深远影响春秋战国和秦朝不受重视;经历代不断创新改造,汉朝至清朝一直是正统思想;对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生深渊远影响;在世界文化史上产生重要影响。6孟子-对孔子思想的继承和发展⑴、主要思想①仁政学说(孟子政治思想的核心)a、内容:要求统治者以仁爱之心对待人民,以德服人,争取民心。b、影响:后来成为中国传统政治思想的理论基础②、民本思想-民贵君轻(重民)-施行仁政的途径③、伦理观:性善论。(仁政学说的理论基础)④、人的修养:倡导“养浩然之气”。义利观:提倡:“重义轻利”。7如何看待孟子的民本思想?对封建统治者缓和阶级矛盾,维护统治的长治久安发挥了重要作用。它并不是以维护人民利益为出发点的,是封建统治的一种策略。8荀子-丰富完善孔子思想政治主张:“仁义”和“王道”,“以德服人”,礼法并施。民本思想:“君舟民水”伦理观:“性恶论”哲学思想:“天行有常”,制天命而用之9荀子的思想:儒家思想的集大成者(吸收法家和道家思想的积极部分)10孟子和荀子的贡献:儒家体系的形成,成为诸子百家中的蔚然大宗11比较孔子、孟子、荀子的思想异同性恶论性善论性相近人性论异君舟民水民贵君轻为政以德政治思想仁义仁政爱人仁的思想同荀子孟子孔子思想家思想比较 12老子的思想政治思想——无为而治、小国寡民无为而治;无事取天下;治大国如烹小鱼;无为无不为、小国寡民哲学思想“道”是天地万物的本原和规律辩证法思想13老子的历史地位是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深,对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。14:庄子1、提出“齐物”的观点。2、“逍遥”的人生态度3、认为天与人“不相胜”4、文学成就15法家:韩非子1、依法治国2、主张“法”“术”“势”相结合,建立君主专制中央集权制度3、变法革新历史学家一般把中国封建社会统治思想的特点概括为“外儒内法”16墨家-墨子墨家学派的主要思想①主张“兼爱”、“非攻②、“尚贤”、“尚同”、“尚力”、节俭。四大家代表的阶级属性法家:新兴的地主阶级墨家:小手工业者道家:广大的贫苦百姓儒家:孔子:没落的奴隶贵族孟子、荀子:士大夫17古代治国思想的三种主要观点:儒家——推崇“人治”,“德治”,即治国时偏重人的作用,实行仁政。法家——提倡“法治”,主张用法令来统一人们的思想和行为,建立君主专制的中央集权国家。道家——主张“无为而治”,即不要把自己意志强加给社会,顺应时势和民心。第二课1初的“无为汉初采用道家的原因:①西汉初年经济残破,百废待兴,统治者不得不采用休养生息政策。(客观)②道家与当时休养生息的现实需要相适应;(客观)③汉初统治者吸取秦亡之教训的结果。(主观2汉初期以“无为”的道家为统治思想,会出现怎样的后果呢?积极:.:土地兼并,商贾膨胀——中央软弱无力边境不宁——和亲王国问题——放纵、姑息3罢黜百家,独尊儒术”——新儒学原因:①随着经济的发展、国力的增强,黄老之说不能适应强化中央集权形势发展的需要;②董仲舒的新儒学适应了汉武帝开拓发展大一统事业的需要。新儒学融合阴阳家、道家学、法家思想而成。4仲舒新儒学的主要内容目的和作用 “春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术” 加强中央集权,以思想的大一统维护政治的大一统 “君权神授”“天人感应” 加强君权和抑制暴政仁政:限田、薄敛、省役 缓和阶级矛盾,维护封建统治 “三纲五常” 巩固君权,维护统治秩序5特点:①外儒内法,兼采各家思想;②儒学独尊,思想专制; ③宣扬“天人感应”,带有神学倾向6目的:加强君主专制中央集权,维护封建统治秩序。7实质:借助神权来强化皇权,以思想上的大一统来巩固政治上的大一统,是一种思想文化专制。8影响积极的①在当时为解决王国问题,巩固中央集权,建立大一统的封建国家提供了理论依据;②使儒家学说逐步成为封建统治思想;③推动了教育的发展;消极的④董仲