文档介绍：“端午申遗”的最大意义在于让我们自己认清自己009年05月28日13:12国际在线继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后,中国已启动三省四地端午节“打包”申遗程序。“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰”。这是一个历史不断被遗忘的时代,因为更多的人喜欢关注现在和畅想未来,而不愿意浪费精力回头去看,所以很多东西在不知不觉间就被丢掉了。民族文化的丧失就是一个很明显的表现,在端午节这一天,有多少人会在心里想起楚大夫的不屈与高洁?你记不起端午节是哪一天不重要,但如果作为中国人不知屈原为何人,不知端午为何物,那就不仅是你一个人的悲哀了。人往往不去珍惜自己拥有的东西,等别人来抢的时候,才开始审视它,知道它对自己而言是如此重要。中国人对端午节的重新认知不是出于它本身的文化内涵,而是以一种让人颇感无奈的方式。四年前韩国“江陵端午祭”申遗通过后,全国一片哗然。原本在人们心中理所应当的信念竟然被人掠夺,无论是出于民族情感也好,还是对民族文化的崇尚也罢,中国人这才开始意识到端午节不仅仅是一个节气,更是民族文化的一个部分,不可缺少的一部分。自那以后,保护民族文化被提上了议事日程,其中的一个重要方式就是让端午节作为中华民族的文化被世界认可。现如今,三省四地联合“打包”,以湖北省为代表向联合国提出端午申遗这一要求,公众心中或许可以松一口气,似乎端午又只是我们的了。但端午申遗的目的当然不是为了缓解中国人对韩国“端午祭”申遗成功的介怀和不甘,也不是让世界知道中国的端午节有哪些故事。端午申遗的最终目的不是让别人认清楚我们,而是让我们自己认清楚自己,让中国人学会关注和重视自己的文化。一个民族的自信不是建立在外界的认同上,而是以每一个人内心对民族精神和民族文化的信仰为基石,然后再经过岁月的洗涤不断累积而成。一个民族的衰败不是由它的贫穷引发的,而是萌芽于它精神的贫瘠,当它的灵魂开始被后人忘记时,不需要外力的破坏,它自己就开始从内部一点点地腐朽掉了。在端午节这一天,在你品尝美味的粽子时,或许我们每一个中国人都应该有所思考,因为端午节不仅仅是一个节日。端午节来源六说端午节是我国民间五大节日(春节、清明、端午节、中秋节、重阳节)之一,受到全国各地人民的普遍重视。它的别名很多,有端午、端阳、蒲节、重五、女儿节、诗人节、沐兰节等等。端午节的来源有多种说法,为人所知的有下列六种:。公元前278年的农历五月初五,爱国诗人屈原投汨罗江自尽。深感痛惜的人们纷纷包粽子、赛龙舟,以此来纪念他,此后逐渐演化为端午节。“地腊”风俗。《道书》云:“五月五日为地腊,此日可谢罪,求请移易官爵,。《事物记源》记载,每年五月五日,天气变暖,可以下水。越王勾践便在这一天开始操练水军,。《会稽典录》记载,某年五月五日,曹姓巫师失足落水。他14岁的女儿曹娥哀号江畔17日,觅父尸不得,投江***。。据传,为纪念介子推,晋文公发令,五月五日这一天不得举火。因为此时天气暖和,可以冷食。而此日之前冷食,易得伤寒,难以医治。<。《荆楚岁时记》:“五月五日,时迎伍君。”伍子胥尽忠反被杀,尸被抛于江,化为涛神。每年五月初五,钱塘江口泛起初潮,人们驾舟逐潮,希望能见伍子胥显灵。端午节的****俗:我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样,比较普遍的活动有以下种种形式:赛龙舟:赛龙舟,是端午节的主要****俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之****盛行于吴、越、楚。其实,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区,划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。清乾隆二十九年(1736年),台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港,也举行竞渡。此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(