文档介绍：第卷第期深圳大学学报人文社会科学版年月经济人假说的理论回顾及其启示邓春玲东北财经大学经济学院辽宁大连摘要经济人假说自世纪末斯密提出“经济人”思路以来经历了由“古典经济人”到“新古典经济人”再到“新经济人”漫长的发展历程。在古典经济学时期“经济人”完全依赖于功利主义得到的学说而发展到了新古典经济学时期“经济人”则逐渐脱下了功利主义道德经济论的外衣日益被抽象为数学晶体式的理性经济人。近年来经济人假说在非经济领域得到拓展。尽管经济人假说常常遭到非主流经济学家的批评和责难但其顽强的生命力却带给人们多种理论启示。关键词经济人经济人假说自利理性利益最大化中图分类号文献标识码文章编号经济学是一门与人类行为密切相关的科学它的性质和原因的研究》以下简称《国富论》他在继以社会经济活动中的人作为其理论研究的出发点和承前人优秀研究成果的基础上第一次把个人谋求归宿点。其中对人的经济学抽象——“经济人”则构自身利益的动机和行为系统地、清晰地纳入经济学成了西方主流经济学最核心的概念并在逻辑上发的分析框架中以“经济人”假定作为其思想的立足展成为经济人假说而成为西方经济学赖以建立和发点阐明了国民财富增长和经济自由思想的内在关展的理论前提和基石。这个假说自世纪末期斯密联从而奠定了“经济人”假定思路的基础。提出“经济人”思路以来经历了漫长的历史发展过斯密在《国富论》中指出凡生活在社会中的人程对这一假说的修正、补充或重新诠释形成了主流无一不心怀“自利的打算”。即“利己心”经济学的发展演化对这一假说的质疑、批评或背或“自爱心”人皆有之是人类的本离又促成了各种非主流经济学的产生。因此在某性。在经济活动中每个人都在力图应用他的资本种意义上可以说经济学发展的历史就是围绕人性“使其生产物的价值能达到最大程度”这种努力是假设——经济人假说而展开的。“社会财富、国民财富以及私人财富所赖以产生的重大因素”。只有让“利己心”在自由放任条件下一、经济人假说的创立与发展充分发挥作用在“看不见的手”的引导下才能够实现社会普遍福利和社会物质财富的增进。因此斯密在经济学说史上“经济人”思想的萌芽最初始所谓的“经济人”就是体现利己主义本性、追求自己于重商主义者。但是比较完整地、系统地阐述“经济安乐和利益的人。具体来说“经济人”具有以下几个人”思想并把它作为经济学理论基础和逻辑起点特征第一经济人具有自利性。即个人追求自身利的一般公认是古典经济学的创始人亚当·斯密。益是驱策人的经济行为的根本动机。这是经济人的年亚当·斯密出版了一部经典巨著《国民财富最基本的规定。第二经济人具有理性即每个人都收稿日期作者简介邓春玲—女辽宁建平人东北财经大学经济学院教授、经济学博士主要从事外国经济思想史和西方经济学研究。··深圳大学学报人文社会科学版年第卷关心为自己谋求最大的利益。这是经济人实现自利学独立化和专门化起了重要作用。的方式和手段。第三在良好的社会秩序下个人追求自身利益最大化的自由行为在“看不见的手”的引二、经济人假说的形式化和数学化导下会无意识地、有效地增进社会公共利益。这是经济人假定中最有意义的命题。它表明“经济人”的如果说在古典经济学时期“经济人”完全依赖“利己心”通过“看不见的手”的媒介以增进物质生于功利主义的道德学说而发展。那么到了新古典经产力的形式促进了社会福利增大在这种情况下个济学时期“经济人”则逐渐脱下功利主义道德学说