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马克思主义生态文明思想与开创生态文明新时代张乐民党的十八大报告把生态文明建设纳入中国特色社会主义建设事业总体布局,将其提升为中国特色社会主义建设的战略重点,并强调指出:“我们一定要更加自觉地珍爱自然,更加积极地保护生态,努力走向社会主义生态文明新时代”哪’。开创具有中国特色的社会主义生态文明新时代,是马克思主义生态文明思想中国化的具体体现,是在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利的必然要求,也与人类文明发展的趋势相一致,这对于开拓中国特色社会主义事业更为广阔的发展前景、实现中华民族的永续发展具有十分重要的意义。马克思主义理论中包含着十分丰富的生态文明思想,为认识和解决当前全球性的生态危机提供了根本方法论,也为开创社会主义生态文明新时代提供了科学的行动指南。其一,人与自然之间是辩证统一的关系。人与自然的关系问题是马克思主义生态文明思想的核心问题。马克思主义坚持彻底的唯物主义和辩证法,揭示了人与自然、人类社会与自然界的辩证统一关系。首先,人是自然界的产物,自然界先于人类而存在。马克思主义指出,人本身就是自然界的一部分,是自然界发展到一定历史阶段的产物,自然界为人类提供了赖以生存和发展的物质基础,对于人类具有制约性,人类不能凌驾于自然之上。恩格斯告诫人们:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复”嘟弘F浯危谌擞胱匀坏墓叵抵校处于主体性地位,能够运用自己的力量认识、利用和改造自然。自然对于人来说虽然具有先在性和制约性,但是与其他动物完全依赖于自然不同,人是能动的自然存在物,人通过制造使用工具既改变了自然界也改变了人自身。马克思指出:“人的普遍性正是表现为这样的普遍性,它把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料,其次作为人的生命活动的对象牧和工具——变***的无机的身体”W詈螅擞胱匀还叵档谋缰ね骋皇峭ü社会劳动实践得以实现的。马克思主义认为,人与自然之间不是抽象的统一,而是历史的、具体的统一,特别表现在社会劳动实践是联系人与自然关系的中介和纽带。在马克思看来,“劳动首先是人和自然之间的过程,是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质,人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运义事业具有内在一致性,开创生态文明新时代是社会主义事业的题中应有之义。建国以来,中国共产党把马克思主义生态文明思想同中国具体实际和时代特征相结合,对社会主义生态文明建设事业进行了一以贯之的接力探索和一、马克思主义生态文明思想的逻辑蕴含年月第期总第理论学刊蕉ù笱砜怂贾饕逖г海蕉ḿ媚R!柯砜怂贾饕謇砺壑邪攀址岣坏纳拿魉枷搿I拿饔胍怨膊饕逦@硐肽勘甑纳缁嶂不懈追求。考察这一建设历程,从中可以得出诸多启示。社会主义生态文明建设是一项长期而艰巨的历史任务,努力走向社会主义生态文明新时代,需要最广泛最充分地调动一切积极因素。丶蔧社会主义;中国共产党:生态文明建设型挤掷嗪臸籇南妆晔堵隴恼卤嗪臸———·本文系教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“马克思主义文化理论发展研究”钅勘嗪牛、中国博士后科学基金项目“生态学马克思主义的生态伦理思想研究”
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