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文一一⋯绷滞蝴耶墨对话海大学历史系,上海;湘南荨虢思政部,、黼郴州——张亦镜的耶墨观范大明亦镜,特别是关于这方面的研究仍付诸阙如;‘泅是通过研教性、包容性、保守性和基要性。但是,正如“基督教墨源说”一样,张亦镜的耶墨对话有简单粗疏之嫌,只是停留在墨学与基督教教义表面上的相似和区别之处。而忽略两者深层的关系。因此随着认识的深入,人们一旦发现墨关键词:基督教:墨学;张亦镜一、基督教墨源说:近代中国传统知识分子的墨学观①根据笔者能力所及,目前研究耶墨对话或者二者关系的有:跫萄В弁砬逯泄咳说幕浇淘从谀礫『诮萄а②张亦镜!.字鉴如,名文开,笔名亦镜,广西平乐人。他是中国教会著名文字传道人,著作等身,擅于卫道,有③根据笔者能力所及,有关研究张亦镜的研究有:愀鄞笱Щ圃骆闲吹摹墩盼目—诙甏腔浇淘硕摘要:晚清时期中国传统知识分子提出的“基督教墨源说”对中国基督徒知识分子产生了重要的影响,以“卫道”著称的张亦镜从基督徒的立场阐述墨学观,比较耶墨的异同,发现墨子的“兼爱”观与耶稣的“爱人如己”毫无分别。然而,墨学与基督教还是有本质上的区别,即“神人之别”。在此对话过程中,彰显了他的耶墨观的特点:。中图分类号:築文献标识码:文章编号:,而对于墨学很不重视,这种状况与近代墨学的复兴,产生的“墨学热”形成了鲜明的不对称。实际上在近代墨学复兴的过程中,不仅有很多传统知识分子讨论墨耶关系。还有中国基督徒以墨学作为对话的对象,然而,目前研究的成果寥寥。∞如果要探讨近代基督教与墨学对话问题时,张亦镜②应该值得关注。原因有四:一是因为在近代他是探讨耶稣与墨学关系为数不多的几个中国基督徒之一;,为基督教在中国文化环境中生根,提供一个更合理化的解释基础;三是就张究他的耶墨对话有助于我们更加全面了解近代墨学复兴的全貌。近代中国传统知识分子在探讨“西学墨源”的过程中,。与基督教文化相似性最多的,“西学墨源”的基础上提出了“基督教墨源说”。关于“基督教墨源说”,他是近代墨学复兴的精神领袖。梁启超运用近代社会科学方法来阐释墨学,进行中西比较。在论及墨子的宗教、伦理思想时,:“”:墨学的思想特色鹣钅浚荷虾J薪逃被嶂氐阊Э第五期手作者简介:范大明扣一校铣恢萑耍虾4笱Ю废挡┦可婺涎г憾髡拷彩Α究,“基督笔兵”和“卫道明星”之美誉。甚至有学者盛赞他为“笔扫千军的基督教文字工作者”。曾经担任《中国郇报》、《谈天周报》、《大光报》和《真先杂志》编辑,其中担任《真光杂志》编辑时间最长,长迭二十五年之久。晚清及民国初年,张亦镜针对来自教内外的攻击和批评。以自己编辑的报刊杂志为阵地,秉承基督教的卫遗思想,对其进行回应和驳斥,主动阐释基督教的信仰,提出自己本色化思想,写下了数百万字卫道或布道的文章,著作不下五十余种。