文档介绍：一、名词解释:中医学:是研究人体的生理、病理、疾病的防治以及养生的一门学科。它是以人体的藏象学说为核心,以阴阳五行学说为指导,以整体观念为特点,以辨证论治为诊治原则的理论体系。阴阳:它是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性概括。藏象:是指藏于体内的内脏及表现于外的生理活动和病理变化反映于外的现象。奇恒之腑:即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。其功能似藏,形态似腑,是似腑非腑,似脏非脏。因人制宜:指治疗用药应根据病人的年龄、性别、体质、生活等方面的特点来考虑治疗用药。辨证:就是把四诊所收集的资料、症状和体征,通过分析、综合,(2分)辨清疾病的病因、性质、部位,以及邪正之间的关系,从而概括判断为某种性质的证。疠气:是一种具有强烈传染性和流行性的外感致病因素。又称温疫、疫疠。瘀血:是指全身血脉运行不畅或局部血液停滞,疠或体内存在离经之血未能消散等病理状况。七情:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊7种情志变化,是机体的精神状态。10、反治:是指顺从疾病的假象而治的一种治疗方法,又称为"从治"。华盖:是指肺脏,肺位于胸腔,左右各一,在人体脏腑中位置最高,故称肺为华盖。相克:是一事物对另一事物的生长和功能具有制约、克制和抑制的作用。五行的相克次序为:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。从治:是顺从疾病假象(2分)而治的一种治疗方法,又称反治。(2分)14、八纲:即表、里、寒、热、虚、实、阴、阳。塞因塞用:是指以补益的药物治疗虚症而闭塞不通的病证,适用于因虚而闭塞不通的真虚假实病证。痰饮:是指人体水液代谢障碍而形成的病理产物。有广义和狭义两种含义。广义的痰饮泛指一切水液代谢障碍而形成的病理产物。包括痰和饮两大类。狭义的痰饮属于饮证中的一种,即与悬饮、支饮、溢饮并列为“四饮”的痰饮。因地制宜:指根据不同的地域环境特点,来制订适宜的治法和方药等的治疗原则。五行:指木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化,衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。津液:是指机体一切正常水液的总称,是构***体和维持人体生命活动的基本物质之一,包括津和液两部分。经络:是经脉和络脉的总称,是运行全身气血,联系脏腑形体官窍,沟通上下内外,感应传导信息的通路系统,是人体结构的重要组成部分。21神:在人体,广义之神,是整个人体生命活动的主宰和总体现;狭义之神,是指人的精神意识和思维情志活动及性格倾向等。22、通因通用:指用具有通利作用的药物治疗具有通泻症状的实证,又简称为以通治通。23祛邪:是祛除邪气,排除或削弱病邪侵袭和损害,抑制亢奋有余的病理反应。:是由水谷精气与自然界清气相结合而积于胸中的气,有推动血行和促进呼吸等作用。25、疫疠:是指一类具有强烈致病性和传染性的外邪。又称疫疠、疫气、疫毒、戾气、异气、乖戾之气等。二、填空:1、阴阳学说的主要内容包括、阴阳对立制约;,阴阳互根互用,阴阳消长平衡和阴阳相互转化。2、人动则血运于诸经;,人卧则血归于肝脏。3、五脏的生理特点是满而不能实,藏而不泻;,六腑的生理特点是实而不能满,泻而不藏。4、中医学是以为藏象学说;核心,以阴阳五行学说为指导,以辨证论治为诊治原则的理论体系。5、三焦的生理功能一是通行元气,一是总司人体的气化。6、饮食失宜包括,饮食不节,饮食不洁,饮食偏嗜。7、宗气的主要功能是推动肺的呼吸;和贯注心脉以助心行血8、中国人正常面色为红黄隐隐;和明润含蓄。燥邪具有燥性干涩易伤阳气塞因塞用是用补益的药物;治疗和燥易伤肺虚证而闭塞不通的致病特点。的病证,适用于因虚而闭塞不通的真寒假实证。(2)1、我国现存医学文献中最早的一部典籍是《黄帝内经》。2、根据相克规律确定的治则是抑强和扶弱。3、肝肾之间的关系体现了肝肾同源的密切关系。4、阳脉之海是督脉脉,十二经脉之海是任脉脉。5、风邪的性质和特点有风性主动风为百病之长;,风为阳邪易袭阳位,和风性善行数变;。6、阴阳失调的主要表现有阴阳偏衰,阴阳偏盛;,阴阳互损;,阴阳亡失,阴阳格拒五个方面。7、治未病包括未病先防;和既病防变两方面。8、相生关系的传变,包括母病及子两个方面。和病及子9、正气是人体的机能活动和抗病康复能力,包括了阴精和阳气。10、通因通用是指用通利作用;的药物治疗具有实性通泻症状的病证。1、药物的“四气”、“五味”首次见于《神农本草经》。2、创“卫气营血”辨证的温病大家是叶天士。3、脾具有运化;统血;升清、、4、八纲中用虚实来说明疾病的邪正盛衰。的生理功能。5、腧穴可以分为经穴;奇穴,,阿是穴三种。6、中医常用的辨证方法有八纲辨证,脏腑辨证,六经辨证;,卫气营血辨证,三焦辨证。7、寒热真假包括真寒假热;真热假寒和两方面。8、病因包括六***、七情;饮食与劳逸、、瘀血