文档介绍：王安石议政诗的政见与“诗”性王安石议政诗的政见与“诗”性2007年第5期(总第205期)姓才论11{,【古典诗学l王安石议政诗的政孥鼯见与"诗"性(哈尔滨师范大学,黑龙江哈尔滨150080)[摘要]王安石议政诗的政见多以议论出之,"以议论为诗""诗",而不是写政论,没有因政见的阐发而改变诗"带情韵以行",强化"议"的情感力度,使其许多作品成为独具艺术风貌,诗歌艺术价值颇高的优秀诗篇.[关键词]议政诗;"以诗议政";"诗"性;[中图分类号][文献标识码]A[文章编号]1000—3541(2007)05—0008—03ThePoliticalviewand''theNatureofPoems"inAnshiWang'SPoemsDiscussingPoliticsLITaJ1g(,China)Al~rael:,di~ussedpoliticsinhispoenrsand"Tothinkthediscussionofpoliticsispoem''"discussion".whichnmdehispoemsb~omegreatpiecesofdistinctivefea?:Poemsdiscussingpolitics."Tothinkthediscussionofpoliticsispoem"."thenatureofpoems''诗歌是情感激动的产物,所谓"情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之"„'.从审美角度说,诗歌是情感的表达艺术,,主要靠情感形成,,历来众多诗论家都强调诗歌的"缘情".陆机的《文赋》就把诗歌规定为"缘情而绮靡,,~23(p241/,严羽更明确说:"诗者,吟咏情性也"l3",方东树甚至说:"诗之为学,性情而已"",情以诗现,,在中国古代诗歌中,,阐述政见,抒发政治情结,甚至"以议论为诗",也经常见到,并且成为中国古典诗歌的传统功能之一,《诗经》大,,清代诗论家沈德潜曾有言:人谓诗主性情,不主议论,似也,'二雅'中何处无议论?杜老古诗中,《奉先咏怀》,档b征》,《八哀》诸作,,勿近伧父面目耳.[收稿日期]2007—02—18—8一诗可以有议论,甚至可以说,,其不同点,首先就在于"带情韵以行",即议论也要体现情感,有情感性,具备情感性,才可能有"诗"性,,宋代理学诗之所以缺乏"诗"性,并不在于它们议论,而在于它们的议论缺乏情感内质而流于空泛说理,所以是一种"伧父面目".对王安石诗做整体观照,,直接关涉现实政治的议政诗(包括以咏史,咏物,寓言议政的诗),将近500首,数量之多,比例之大,,他无论是置身仕途,锐意进取,乃至达到权利的顶峰,大展宏图,还是不得已退居山林,无所作为,都没有忘记诗歌,没有忘记把自己的政治感受,政治见解做诗的呈示和宣泄;而作为诗人,在诗歌创作的审美追求中,无论是继承"唐音"或奠基"宋调",富于气骨或长于思理,注蘑质朴或讲究工巧,也都没有忘记政治,都没有忘记在诗歌审美创造中化入对国事,民生,政局的观察和思考,,诗中的政治情结多以议论出之,因此"以诗议政",诗毕竟是诗,诗中阐发政见,无论多么深刻切实,都必须保持"诗"性,都不能离开诗"带情韵以行",在王安石的议政诗中,确有"以韵语出政论","诗"性不足的作品;但从总体看,他的议政诗是做诗,而不是写政论,没有因政见的阐发而改变"诗"性,他很好地把握了这个"度".他在诗中写政治,同在诗中写山水,送别,友情,人生感慨等等题材一样,是从"诗"性的审美把握出发,并未因议政而失去