文档介绍：《谏逐客書·李斯》赏析  -09-2505:56:30|  分类: 读秦汉散文|字号 订阅《谏逐客书》是古代著名的议论文,文章立论高远,论辩雄健,犀利深刻,富有气势。文章开门见山,单刀直入提出总论点“臣闻客仪逐客,窃以为过矣。”接着回顾历史,列举秦国历史上四位君主重用客卿,使秦国致富变强的史实,说明重用客卿对秦有利。进而反诘:“客何负於秦哉?”接着从反面假设推论:“向使四君却客不纳,疏士不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。”这里在以史实说话的基础上,反问假设论证说明客卿对秦国的重要性。在历史的论证了客卿对秦的重要性后,作者紧接着又以秦王生活中喜爱别国所产的物品作比喻,说明秦王爱别国的物,而不爱别国的人的错误观点。文章在这里大肆铺陈,共分四层说明。第一层是以珠宝等物为喻,例举昆山之玉、随珠和璧、明月之珠、太阿之剑、纤离之马、翠凤之旗、灵鼍之鼓作喻,得出一样也不是秦国所产的,但陛下却喜欢,为什么呢?因为重物轻人,而对于一个明君来说,应该明白人才是治国不可缺失的活宝,而那些死宝只能是玩物丧志了。这里反问具有警示作用,很有说服力。第二层是以玩好美女为喻进行推论 ,如果一定要用秦国出产的东西才能使用,那么夜间放光的璧玉,犀牛角象牙做成的器具,郑国魏国的美女,宝马駃騠,金锡。绘画原料,秦国都不应该占有和使用了。这里暗喻择优而用的道理。第三层是后宫的装饰品,以及后宫的嫔妃所有乐心意娱耳目的一定要秦国所产,那么镶嵌着珍珠的簪子,缀有珠玉的耳环,齐国东阿所产的丝绢,五彩丝绣的装饰就不能进于君前,而按流行式样打扮的赵国的女子也不能站在身边了。这一层,是从反面陈说,把秦国之所生而后可用的观点批驳的很透辟。第三层是以音乐为喻,进行对照。敲瓦器,弹秦筝,摆大腿,“呜呜”曲,这是秦国的音乐;郑国卫国的地方音乐“桑間”,虞舜时的《韶》《虞》,周武王时的《武》《象》都是别国的音乐,现在抛弃秦国的音乐,而用别国的音乐这是为什么呢?不就是为了痛快于当前吗?喜欢观赏罢了 。这回答近承上文,远承第一层设问。能够说是对前三层的小结,归纳了秦王对物的取舍标准,为下文提问作了铺垫。第四层以人和物作比较:“所重者在乎声色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非跨海内制诸侯之术也。” 指出对待非秦之人不如对待非秦之物不同的两种态度。这样看来你看重的是声色珠宝,轻视的是人才,这绝不是统一天下治理诸侯的方法。这里以成就统一大业为出发点,说明重物轻人,驱逐外来人士是错误的,推论符合逻辑,立意高远卓越,具有高屋建瓴的气势和震撼人心的力量。“物不出于秦而秦用之,独人才不出於秦秦不用。”这一段重复议论,运笔酣畅,行文灵活,为全文的精彩部分。第三段论述驱逐客卿有利于敌国而不利于秦国。先从正面说理,指出地广粮多,国大人众,武器强而士兵勇,这是一个国家强大的必要因素。其中蕴含拥有人才是国家强大的基础。“是以泰山不让土壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。”泰山、河海是比喻,“王者不却众庶。”是本意,由于连类设喻,显得很有力量。接着进一步地阐明此意:地不分东西南北,人不分本国外国,只要一年四季富足和美,鬼神也会来帮忙,这是五帝三王因此无敌于天下的根本原因。此处以古证今,说明只有象五帝三王一样不分地域,广揽人才,才是治世的根本,这里以五帝三王的治世方略说服秦王,很有说服力。“今乃弃黔首以资敌国