文档介绍：修行法语·净土篇
 
忏云法师集
 
劝修净土
念佛方法
融会三观
预防诸障
 
○劝修净土
 
余少闻轮回往返之说,辄自悲流浪五浊,怅怅然靡所依也。夫百年须臾耳,身家妻子之谋日固,悲欢得失荣辱之数日生,而死已随其后矣。昔人谓念佛一门于居士尤为吃紧,置身烈火之中,浸心烦恼之海,一息不来而铁床铜柱随之,非仰仗佛力,何以敌此。(彭际清)
 
大抵西方佛国非悠悠散善所能致,万劫生死非因循怠惰所能脱,无常迅速,旦暮即至,安得不为之早办耶?(省庵大师)
 
‘爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。’此两语乃刮翳眼之金鈚,治膏肓之圣药。凡有志于求生极乐者,宜书于屋壁,铭之肌肤,时时庄诵,念念提撕。(幽溪大师)
 
生死心不切,家缘撇不下,人情谢不去,念佛心不专。何也?将名根不断耶,抑爱念牵缠也,于此二者宜加审察。(省庵大师)
 
○念佛方法
 
是心作佛,诸佛正遍知海从心想生,是故应当一心系念谛观彼佛。(《观经》)
 
十方如来,怜念众生,如母忆子。子若逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。
 
都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。(以上《楞严经》)
 
念佛心即是佛,一念相应一念佛,念念相应念念佛。(更不问念佛是谁,谁是佛。)
 
子等归向极乐,全须打得一副金铁心肠,外不为六尘所染,内不为七情所锢,污泥中便有莲花出现也。
 
欲得心一:
 
第一要为生死心切。
 
第二要恳切至诚。
 
第三要著实从心中念,勿只滑口读过。(印祖)
 
三福:(求生极乐者应修三福。)
 
一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。
 
二者受持三皈,具足众戒,不犯威仪。
 
三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。
 
三心:(具三心者必生彼国。)
 
一者至诚心。
 
二者深心。
 
三者回向发愿心。
 
八要:(彻悟大师)
 
一、真为生死,发菩提心,是学道通途。
 
二、以深信愿,持佛名号,为净土正宗。
 
三、以摄心专注而念,为下手方便。
 
四、以折伏现行烦恼,为修心要务。
 
五、以坚持四重戒法,为入道根本。
 
六、以种种苦行,为修道助缘。
 
七、以一心不乱,为净行归宿。
 
八、以种种灵瑞,为往生证验。
 
反闻自性。(观音菩萨法门)
 
都摄六根。(势至工夫)
 
念佛心不归一,由于生死心不切,须将死字贴在额头上。若将作被水冲火烧,无所救援之想,及将死将堕地狱之想,则心自归一,无须另求妙法。故经中屡云:念地狱苦,发菩提心。此大觉世尊最切要之开示,惜人不肯真实思想耳。(印光大师)
 
念佛要常作将死将堕地狱想,则不恳切亦自恳切,不相应亦自相应。以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法。
 
摄心念佛,为决定不易之道。而摄心之法,唯反闻最为第一。(印光大师)
 
念佛之时,必须摄耳谛听,一字一句,勿令空过。久而久之,身心归一,听之一法,实是念佛最妙要诀。
 
眼观佛像,心念佛号,口诵佛名,声从舌流,耳还注听,摄归自心。
 
又舌尝法味、鼻嗅檀香、身感轻安、意耽禅悦、心怀法喜。
 
须知佛法真利益必由不著无住而得,欲不著无住,非竭诚尽敬不可。竭诚尽敬,乃修****佛法成始成终之要道也。