文档介绍：【学****目标】理解文章的思想内容,认识滋生“毁”的根源及其危害;学****文章多角度、多层次对比的说理方法。针对作者所提出的观点,谈谈自己的看法。【活动方案】活动一:自主研****作者及创作背景韩愈(768—824),字退之,世称韩昌黎;谥号文,又称韩文公;做过吏部侍郎,又称韩吏部;唐朝河南河阳人;文学家,哲学家,中唐古文运动倡导者。 著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮。代表作《师说》、《马说》、《进学解》、《祭十二郎文》等。   古文运动:   以复古为名的文风改革运动。和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点,主张学****先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。苏轼因此称他“文起八代之衰”。明人列他为“唐宋八大家”之首。     《原毁》是韩愈的“五原”(《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》)之一,“毁”就是诽谤、诋毁,“原”就是推究、探求,“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。作者是有感而发:安史之乱后,唐朝执政者及世族大地主结党营私,而由于上层统治者求全责备,下层地主阶层很难登上政治舞台,即使得官,也“动而得谤”,屡遭排挤。面对这样的现实,韩愈写下此文,希望引起上层统治者的重视,抑制诽谤的滋生。 ()予()有闻()懦()语于众曰()说于言()几(),(动词,听说)惟惧其人之有闻也(名词,名声、名誉、声望)以久特闻(使动,为人所知)博闻强志(名词,听闻、知识)善故人乐为善(名词,善事)能善是,是足为艺人矣(动词,擅长)其人不得为善之利(名词,善事)一善易修也,一艺易能也(名词,好事)能善是,是亦足矣(名词,好的行为,指优点)详,故人难于为善(名词,善事)病不如舜,不如周公,吾之病也。(名词,缺陷,过错)已不亦待其身者已廉乎(副词,太)学不可以已(动词,停止)汤之问棘也是已(通“矣”)原原毁(推论本原)虽然,为是者有本有原(根源)与怠与忌之谓也(连词,和)其应者,必其人之与也(动词作名词,结交的人)不然,则其所疏远不与同其利者也(介词,和)子非三闾大夫与(通“欤”语气助词吗)然恐恐然惟惧其人之不得为善之利(……的样子)今之君子则不然。(代词,这样)廉其待己也廉(形容词,少)其行廉,故死而不容(形容词,正直)物美价廉(形容词,价格低)用彼虽善事,其用不足称也(名词,功用,本领,才能)用心一也(因为)凡用兵之法,全国为上,破国次之(动词,采用)物尽其用(名词,用途)重古之君子,其责己也重以周(严格)又重之以修能(加上,加重)任重而道远(重大,重要)说强者必说于言(同“悦”,高兴)得吾说而存之(说法)修怠者不能修(修养品性)言孔子修《春秋》(编纂,撰写)事修而谤兴(治理)一善易修也(学****求进步)茂林修竹(长,高)(连词,相当于“而”,表并列)早夜以思(连词,相当于“而”,表修饰)外以欺于人内以欺于心(连词,用来)不以众人待其身而以圣人望于人(介词,用)而彼能是,而我乃不能是(连词,表转折)未少有得而止矣(连词,表承接就)之古之君子(结助,