文档介绍：执教:合肥一中谢长雷一、教学目标:1、通过课前预习,学生能较为迅速而又准确地理解“句读”并疏通文意。2、熟读课文,引导学生结合文后的“赏析”,来深入理解领会文中蕴含的思想,形成个性化认识。3、师生共同质疑、探究学习中遇到的问题。二、教学重、难点:1、感受行文比较手法的效果,并进一步与《庖丁解牛》一文作比较增强理解。2、理解“顺木之天以致其性”一句中所蕴含的思想,领悟“大道至简”。三、教学时数:1课时四、教学步骤:(一)情境导入同学们在前面已经学习了庄子的《庖丁解牛》,应该还有印象。那谁能告诉我庄子为什么能达到“解牛”的境界?(用多媒体展示此文,帮助回顾)师生共同回顾讨论明确:“依乎天理”,“因其固然”!其实,“解牛”如此,“种树”呢?今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》这篇散文,感悟作者深刻的思想!(二)文本探究1、明确“句读”(1)通过练习,检查对文章字词句的了解与掌握情况。(多媒体展示)(2)还有没有预习是不太理解的语句或实虚词?讨论探究并明确:(略)2、探究作者思想观点(融入诵读,运用比较)(1)将《种树郭橐驼传》与《庖丁解牛》在构思上进行比较,谈谈其特点。讨论探究并明确:两篇散文都是首先展示技艺的神奇,由此造成悬念,然后揭示其中奥秘——“道”,最后得“道”。最大的不同是《种树郭橐驼传》结尾注意联系现实,增强了行文的现实针对性;而《庖丁解牛》结尾没有,却给了读者更为广阔的启迪空间。(2)面对乡人号之“驼”,郭橐驼闻之却说:“甚善,名我固当。”你是如何认识这“驼”的?请谈谈你对郭橐驼这句话的认识。讨论探究并明确:“驼”,表面上是一种生理缺陷,其实恰是其种树达到神奇境界的奋斗“烙印”。“驼”,沉淀了他对树的尊重,表现了他种树时的虔诚,更反映了他种树的勤奋。所以,郭橐驼说:“甚善,名我固当。”这也体现出他的豁达!大“丑”之中蕴含着大“美”!(3)郭橐驼种的树“无不活,且硕茂、早实以蕃”,其秘诀到底是什么?讨论探究并明确:“种树”,“能顺木之天以致其性焉尔”,就如同庖丁“解牛”,“依乎天理”,“因其固然”:尊“道”!(4)“他植者”与郭橐驼相比曾在的致命弱点是什么?试与《庖丁解牛》相比较进一步体悟。讨论探究并明确:比较一:郭橐驼与他植者郭橐驼:其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃。——尊重规律(顺性)他植者:根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。——违背规律(逆性)比较二:丁庖与族庖、良庖族庖:月更刀,折也!(完全违背规律)良庖:岁更刀,割也!(局部遵守规律)丁庖:不更刀,解也!(完全尊重规律)(5)文惠君从“解牛”中得养生,柳宗元从“养树”中得养人。你能从“种树”或“解牛”中又得到怎样的人生启迪?讨论探究并明确:此题有一定的探究性,贵在能言之成理且有思想深度。以“种树”为例:“种树”与“育人”都应尊重规律,关键是把握好爱的“度”,过犹不及!现在的中国家长在独生子女教育方面存在较大误区,常常“爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾”,宠之严重失“度”,“害其长”,“抑耗其实”,“非有能早而蕃之”,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,却还浑然不知:可悲啊!(5)大家还有没有什么疑问?请提出来共同探讨。讨论探究并明确:(略)—