文档介绍：提倡指的是应然价值导向而非实际行为准则我方名言张载曾言“人若志趣不远,心不在焉,虽学无成”授人以渔不如授人以欲爱因斯坦说“兴趣是最好的老师”举例,如果没有兴趣,身高193,有这先天优越条件去当一名篮球队员的冯骥才又怎么会成为我国著名的作家呢?,如果没有兴趣,当时贫困交加的马克思怎么会忍受饥饿寒冷,毫不犹豫的完成自己的梦想呢?,如果没有兴趣,在日本学习医学并且成绩优异的鲁迅又怎么会用尖锐的笔锋来拯救当时麻木、愚昧的中国人呢?让我们正视现实吧,现实是我国逐渐走向讲求效率的市场经济,现实是我们生活在一个崇尚个性自由的时代,现实是社会劳动力过剩,就业形势严峻,没有人有耐心让你逐步去培养对某一个行业的兴趣“我不开心”这个内心的限定会成为屏障,阻碍能力的充分发挥,也会让我们在遭受挫折时体验到更强烈的挫败感,从而更进一步加剧了“我不开心”这种限定,因为内心先入的阻碍,使工作发展遇到阻碍反方问题1,如何界定爱?答:爱的定义是结合理性分析客观需求之上的主观喜爱2,大多数人根本不知道自己真正喜欢做什么,有可能你选了自以为喜欢的工作,由于未经深思熟虑,或没有具体了解,结果发现并不能很好的胜任或其实根本就不爱3,清洁工那样的工作都不愿意做,谁来做?答:那么他们工作后会爱上这份工作吗,促使他们工作下去的动力只能是生活的压力与无可奈何这篇一边陈词的其实做了如下的论述:首先,自由是一种普适性的价值,对人的自我实现有重要意义;其次,找工作作为人自我实现的一部分,也应当适用这种价值,具体而言就是“选择权”(或者说“不选择权”)与“再次选择权”;最后,“爱一行——选一行——干一行”满足了这种价值的适用,而“无选择——干一行——爱一行”没有体现,所以前者比后者更值得提倡。因此,可以发现一个基本的偷换了,即这个立论把“爱一行”的论证偷换成了“选一行”——但反方辩题从来也没说干一行就不能不爱一行了。事实上“干一行”也可以被理解为选择过程,反方可以籍此把“干一行爱一行”解释为:“爱一行”也要容错和纠错,万一之前没有“爱对”,也应该有机会改过来。“提倡爱一行干一行,便意味着鼓励尝试、容许纠正。也许开始的爱是一种盲目,也许后来的干是一种错误,但这都不要紧,因为你还有变更的自由、纠正的可能。而干一行爱一行,不但取消了个人在发现错误之后纠正错误的可能,还要求个人必须不问真伪的去喜爱错误。”爱的定义是结合理性分析客观需求之上的主观喜爱而提倡指的是应然价值导向而非实际行为准则判断标准在于哪方更有利于个人的长远发展,~~加名人例子~~这一方比正方好打,正方可能会从社会需求出发大打爱国牌,所以反方的爱一定要是结合了实际需求理性分析的爱,而当个人喜好与社会需求冲突时,先让对方论证怎么就一定冲突,如果它能够论证就用应然价值导向而非实际行为准则去解决~~~这样子我们也打比赛呀!呵呵不过还不知道是正还是反我刚才正在查的给你看看有点乱我还没有整理正方观点态度决定成败!在目前就业环境严峻的情况下,大家的选择机会并不多,而且很多人并不知道自己真正喜欢做什么。在这种情况下,还不如端正态度好好的做好本职工作,在工作的过程中培养对这份工作的兴趣。反方观点兴趣是最好的老师,只有做自己喜欢的工作才能保持激情,发挥最大的潜力。很多时候迫于现实选择了一份自己不喜欢的工作,结果不能坚持下去,一切有要从头开始。选择一个合适自己的工作,才是明智的。支持反方观点。其一不要死脑筋,喜欢什么就做什么。其二反方观点并不否定正方观点,我爱一行,也就干好一行。干好一行,也是爱这一行的。其三,社会是发展的,我们要用发展的观点看问题。不能死脑筋一直强调要提倡“干一行,爱一行”其原因无非归结为一点,即强调实现人的社会价值,是责任和义务的体现,我方也承认人应该实现社会价值。但我方强调实现社会价值中责任,义务不等于爱。今天我方观点为'当今时代应提倡爱一行,干一行。这里爱一行,干一行不仅能起到如对方所说的社会价值的实现同时也极好的体现了个人价值。实现了个人价值与社会价值的最大发挥。下面我将从分析辩题的几个方面来论述我方观点。首先“爱一行干一行”这里的爱不是浅显的喜欢或了解,而是理性的爱。这理智包含了主观上满足自身愿望,客观上又适应了社会的需求,是主客观互动的爱,唯有如此爱得深沉,才不会因为一些客观因素而改变,才能干得好。其次“爱一行干一行”强调的是一个自主选择的过程,有你决定你要干什么,而不是被动的接受,正所谓“我选择我喜欢”这样“以人为本'注重主观能动性,挖掘个人潜力的极大化,才能更好的服务社会。再次,当今社会竞争激烈,我方承认找工作尚且不易,更别说找一个自己爱的工作了,但仅仅