文档介绍：共享时代演讲稿共享时代演讲稿有一次我上课讲中国古代史,就讲到了中国古代四大发明是如何如何影响我们这个世界的,共享时代演讲稿。这个时候底下突然有个学生站起来说:”老师您知道今天中国也有四大神器吗?”我说是什么?他说:”这都不知道啊,高铁覆盖,网络购物,移动支付,共享单车。”我后来一想,还真是啊,尤其是共享这个词。好像有人管2017年,就叫做共享元年。如果我们平常在聊天的时候,如果不带这两个字,感觉都没法往下聊了。那天我有个同事就非常兴奋地跑来找我说:”老王老王,我有一个非常棒的主意!你说我弄一个共享餐厅怎么样,实名注册,押金一九九,扫码进入,19块9一个小时随便吃,是不是肯定挣钱!”我想了想说:”你说的这个玩意,貌似叫自助餐吧!”所以说共享,并不仅仅是某种形式而已。那我先来区分一下三个词,就是独享、分享和共享。其实独享就是对某种资源或成果的一种排他性的独占。这个东西就是我的,谁敢跟我抢,我就跟你拼命。而分享同样是占有一种资源或成果,但是我愿意分给你一部分,但是要遵循我心里的底线和程度。而共享是我们共同营造一种资源一个成果,然后按照契约精神,在充分尊重他人权益的基础之上,在高度的自我约束的基础之上,我们来合理平衡的享用。那么如果按照这样一个逻辑来理解的话,我认为从独享、分享到共享,就是从一个我的,到我们的,这样一个过程。其实作为一个历史老师,我总喜欢讲点古,我也查了一下共享这个词。明代冯梦龙的《东周列国志》第七十一回,齐景公对晏婴说:”今寡人有酒醴之味、金石之声,不敢独乐,愿与相国共享。”还有就是明代的罗贯中《三国演义》的第四十八回,曹操也说了这一段类似的话:”今吾有百万雄兵,又赖诸公用命,何患不成功耶?收复江南以后,天下无事,与诸公共享富贵、以乐太平。”无论是坐拥美酒音乐的齐景公,还是在畅想天下太平的曹操,他们在说起共享这两个字的时候,都有一种同样的语境,就是我们共同创造的成果,由我们共同来享有。所以说如果按照这样一个标准来看,今天我们所说的共享经济并不是真正的共享,他更像是一群创业精英,或者是资本大鳄的游戏,他提供给我们的产品,我们只是一个租赁关系。那么在人类历史上,到底有没有共享时代呢?答:当然有,在生产力发展的两端都有。比如说在远古时期,生产力比较落后,我们的先民采用一种村社井田制,千耦齐耘,共同劳作,共同收获。但是随着私有制的发展,这个共享模式就被打破了,可是这种共享观念,却依旧停留在我们的心中。《孟子·梁惠王上》里面说过:”老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”比如说一个家族的成员共同为这个家族努力,然后共享这个家族所带来的荣耀和利益。比如说号称天下第一家的江州义门陈氏,这个家族从唐玄宗时****始,一直到北宋初年,形成了一个三千口同吃同住,四百年未曾分家的世界上最大的家庭。宋真宗曾经给这个家提了一个对联,写的是:聚居三千口人间第一,共爨四百年天下无双。比如说共享单车的古代版——共享”单马”!你看的那个图里面很多人,骑马骑驴、乘车坐轿,你以为那都是他们自己的马吗?我跟你说还真不一定,因为根据孟元老《东京梦华录》卷四《杂赁》当中记载,出街市办事,如果你觉得路比较远的话,你就到路口找一个租马的人,不贵,一百文一天。一般来说,来回一天四十里,一百文。平均下来每公里的起步价,也就五文钱,这个真是良心价呀,而且你就算是不会骑马,没有驾驶证也没有关系,你可以另加五十文找一个代驾,在前面牵着马领你走就搞定了。而提到宋代啊,我又想起了一个宋代的名画,就是张择端的《清明上河图》,大家可能不知道其实这个清明上河图里就有共享的意思,演讲稿《共享时代演讲稿》(https://)。除了共享”单马”之外,还有共享房屋。在清明上河图这幅图的最左边,张择端画了一个官宦人家的房子,但是大家也不要天然地认为这就是这家人的房子,因为当时北宋的汴梁城房价太高,大部分的官员都买不起房子,所以只能去找一个叫楼店务的机构租房住,你在京任职你就租,你离京之后你就让出来给别人住,这也是共享啊。虽然这些东西听起来,好像总是很美好,但是它也不可能真正惠及每一个文明的成员,但是让所有文明成员共享文明福利的观念一直都有,我们一直在践行大同这一理念。就像《礼记》里所说的那样:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子。老有所终,壮有所用,幼有所长。矜寡孤独废疾者,皆有所养。男人有工作,女人有家庭,人们痛恨财物的浪费,而并不是要把它拿到自己的兜里,人们都愿意为公众出力,而并不是为了自己谋私利,这就是大同精神。我心目中的共享,并不是简单的绝对平均,或者是那种低端的原始公有,我认为天下大同才是共享的精髓。那么,随着生产力的进一步的发展,我们的生活开始逐渐富足的时候,我们对资源的合理配置,和绿色环保的要求日益高涨,那共享时代就一定会再次来临! 我认为,今天的共