文档介绍：《教育漫话》读书笔记一简介约翰·洛克生平介绍洛克于1632年出生于英国,从小受到严格的教育。1646年在威斯敏斯特学校接受了传统古典文学基础训练。1652年洛克到牛津大学学****1656年获得学士学位,1658年获硕士学位。担任过牛津大学的希腊语和哲学老师,并从事医学研究。1666年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵,并成为伯爵的好友兼助手,开始了其一生最重要的哲学著作《人类理解论》的创作。1675年洛克离开英国到法国住了三年,结识很多重要的思想家,后来又回到伯爵身边担任秘书。1682年随莎夫茨伯里伯爵逃往荷兰,完成了包括《教育漫话》、《人类理解论》在内的多部重要著作。1688年洛克返回伦敦,之后完成大量的论文著作。晚年的洛克精力投注在《人类理解论》这部书上。洛克终身未娶,在17溘然长逝。主要思想哲学思想洛克是不列颠经验主义的开创者。洛克提出“人心中没有天赋”的原则,认为人的心灵开始时就像一张白纸,而向它提供精神内容的是经验。洛克开创的经验主义被后来的乔治·贝克莱以及大卫·休谟等人继续发展,成为欧洲的两大主流哲学思想之一。可是她的思想中也有唯心的部分,比如她在此书中提到“上帝在人的精神上印上各种特性”,她认为“那些特性稍微改变一点点是能够的,可是很难把她们完全改成相反的样子”。洛克的哲学思想并没有一贯性,但影响深远。2、教育思想洛克主张“绅士教育”,即论述刚夺得政权的英国资产阶级与新贵族的子弟的教育,使之既有贵族的风度,又有事业家的进取精神,应受体育、德育和智育等方面的教育。而且反对当时英国的学校教育,主张从幼年起进行家庭绅士教育。她的教育思想还包括“白板说”,认为人的心灵如同白板,天赋的智力人人平等,“人类之因此千差万别,便是由于教育之故”。二、《教育漫话》概述洛克帮助葛拉克教育子女所写的书信,经友人请求改为论文形式,1693年发表,这就是《教育漫话》。此书集中反映了洛克的绅士教育思想体系,是洛克教育思想的最集中的表现。《教育漫话》中所表述的教育思想是在概括并总结了自文艺复兴以来在英国业已形成的绅士教育的教育实践的基础上提出来的,适合当时英国资产阶级新贵族对绅士培养的要求,因此,《教育漫话》在近代教育史上占有重要的地位。在教育的作用问题上,洛克于《教育漫话》中坚决反对封建贵族倡导的遗传决定论,提出了著名的“白板说”,对教育在培育人才、强盛国家中的作用寄予厚望,表现了新兴资产阶级对教育工作的高度重视,这无疑是具有进步意义的。可是,洛克没有认识到教育与环境、遗传之间的辩证关系,更没有认识到教育要受到经济和政治的制约,具有教育万能论的理论倾向,这显然又是错误的。在教育的途径问题上,出于对当时英国学校中重视古代语文,轻视实际知识,重视形式,轻视内容,重视知识灌输,轻视儿童年龄特点和个性特点的古典人文主义的不满,洛克认为绅士教育只能经过家庭教育来进行,而断然否定学校教育。洛克的这一思想虽然有其客观原因,但它的确反映了自中世纪以来,英国贵族重视家庭教育而忽视学校教育的阶级偏见。可是,其中也包含有洛克重视教育中的因材施教的正确思想。在绅士教育内容上,洛克全面提出了一个以实用科目为基础的课程体系,意在满足资产阶级事业家处理公私事务,开拓海外,充实生活的实际需要;反映了资本主义生产发展和科学技术进步的时代潮流对教育的迫切要求。洛克认为绅士应该具备五个方面的品质:健康的体魄、德行、智慧、礼仪和学问,因此提出了一个包容体育、德育、智育在内的教育体系。在体育方面,洛克给予了高度的重视,在当时那种把人的身体视作囚禁灵魂的囹圄,因而无视身体健康,反对体力锻炼的经院主义教育统治之下,她的体育思想无异于石破惊天,成为第一个提出了精密的体育理论的资产阶级教育家。在德育方面,洛克强调道德教育要及早实践,对儿童要及早管教,强调以道德教育统领其它各育,强调德育的生活化和道德规范的践履,强调道德教育的自律和由外在她律向儿童内在自律的转化,所有这些都是具有积极意义的。在智育方面,洛克重视经过学问和知识的学****来培养和发展儿童的思惟能力。强调智育的实际效用,反对空疏无用坐谈玄远的经院教育思想,因此,在教学方法上,洛克提出要注意儿童的年龄特点,因材施教,由易到难,注意培养儿童的好奇心和求知欲,这充分表现了新兴的资产阶级对人的尊重。《教育漫话》摘抄及分析体育1、“健康的身体才有健全的精神,这是对于幸福人生的一个简短而充分的描绘。”“我们要能工作,要有幸有福,必须先有健康;我们要能忍耐劳苦,要能出人头地,也必须先有强健的身体。”“健康之精神寓于健康之身体。”是洛克的经典名言。由于洛克在医学方面有很高的造诣,又有丰富的家庭教育经验,比较熟悉儿童的生理和心理特点,因此,洛克在《教育漫话》中所表述的这些体育思想虽有失当之处,但总的说来是正确的,有很多可供借鉴的东西。洛克认为身体强健的主要标准是能