文档介绍：《巴伦》社会反响巴伦(BARAN)”在波斯语里是“雨”的意思,这是一部2001年的伊朗电影。这还是一部夹杂有政治意见的影片。麦吉迪善于利用隐喻来含蓄地进行指涉和批评,同时他对两种文化的差异与碰撞的洞察也显得更加成熟。破碎家国的影像关怀像大部分伊朗电影的中心主题一样,麦基迪在他的影片中也保持了对社会现实的高度关注,并积极地使用电影叙事和艺术手法再现生活中属于人民大众的底层实况。当大批的阿富汗难民涌入伊朗城市,他们的生存状况是困窘和艰难的,就像当下中国社会中的民工一样,他们不仅要选择薪金微薄危险辛苦的工作来糊口,还要承受当地原住民的歧视鄙薄和排挤压迫。作为敏感和善良的艺术工作者,麦基迪不会不对此情况产生思索。在另一方面,当伊朗的伊斯兰革命发生二十年之后,经过政治和文化运动洗礼的伊朗电影人,面对塔利班这个现代政治生态中的变种怪胎,及其种种倒行逆施和野蛮政策,自然也有一腔观点需要表达。麦基迪就是将发生在他身边的日常生活和世界政治中的中心热点巧妙结合,从而完成了一场艺术良心和人文关怀的抒发与传播。作为一位聪明的并深谙世界主流电影界意识形态倾向的导演,我们不能说麦基迪在制作这样一部影片的时候,完全没有迎合西方观众欣赏趣味的考虑,但是比之更加重要的是,作为一位电影导演,并且是活动在思想文化管制严格的国家的导演,到底有没有对真实的现实表达意见的勇气。即使有人说《巴伦》这样的作品是为西方观众拍摄的,那么它只要没有缺失最主要的正义神采和道德灵魂,就值得我们为其而喝彩。这也正是马基·麦基迪的影片中一贯所流露的立场和闪光之处。那么,是不是拍摄一部直接揭露塔利班统治之下的阿富汗的悲惨生活的影片,就能更加有力地显示电影家介入生活的主动和热忱呢?麦基迪并没有这样做,反之,他选择了流落在伊朗的一位阿富汗女孩和一个伊朗小伙子并未完成的爱情故事,在没有出现任何战争景象的情况下,来反衬出这个时代这个国度的反人性和非人化的实情。乱世之中身不由己的爱情悲剧是永恒的极具煽情效果的经典主题,但是麦基迪没有将这部影片引向情节剧的庸俗和滥情之中。同伊朗影片的一贯风格一样,本片的叙述方式是质朴而内敛的,麦基迪力求在不事张扬的表达之中,同样能够使观众理解到阿富汗人民的疾苦,以及这个国家所发生的事情的灾难性质。例如,当纳贾夫得悉自己的兄弟在战争中死去,并决定携全家回国的时候,马基迪透过站在纳贾夫家外的拉提夫的主观视点,拍摄了一个半遮半掩的门和被风掀动的门帘的长镜头,没有人物出现的场景中,只有纳贾夫一家幽幽的抽泣之声,这个含蓄的段落同拉提夫此时具有的同情心理相暗合,并使观众通过报信人的画外音了解到纳贾夫的故乡早已是一片“白骨露于野,千里无鸡鸣”的悲惨景象。伊朗电影秉承了新现实主义电影运动的遗风,总是运用写实的镜头处理、简洁的镜头组接、非职业的演员表演和淡化的情节结构来创造一种真实生活场景式的再现感。例如,当拉提夫寻找巴伦,来到她在一条河中的工作场地,看到为了清理河道,不得不在冬日刺骨冰冷的河水中往岸上搬运石块和木头的众多阿富汗女子时,这个由长长的注视引发而出的段落,在一种貌似客观平静地态度之下传达出的却是悲悯伤感的同情,还有对战争给人民带来的苦难的控诉。个人评价:影片开场拉提夫去商店买食品的路上站在一所咖啡馆前的观望。电影就此将世界两分了,影片中反复出现的身份证,拉提夫对巴伦的同情似乎是刻意的渲染的。看这样