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马克思昃醚д苎指濉分械人道主义过程思想郑剑窒一、人的对象性存在表明人道主义是历史唯物主义发展的结果在马克思的思想发展史上,昃醚д苎指濉韵录虺啤妒指濉有着极为重要的地位与作用。它不仅具有广泛的经济学、哲学、美学、文学等思想资源,也含有丰富的人道主义的过程思想。《手稿》是马克思哲学的秘密和诞生地,其显著的标志就是马克思在《手稿》中形成了他的新的哲学观——实践的人道主义的的哲学观,为此,他把西方哲学发展到了最高峰。马克思的新的哲学观主要是在对黑格尔的否定的辩证法和费尔巴哈的直观抽象的人本主义哲学批判继承的基础上创立起来的。在《手稿》中,马克思首先对黑格尔的哲学给予了高度的赞扬,马克思指出:“黑格尔《现象学》及其最后成果——作为推动原则和创造原则的否定的辩证法——的伟大之处就在于,黑格尔把人的自我创造看作一个过程,把对象化看作非对象化,看作外化和这种外化的扬弃;因而,他抓住了劳动的本质,把对象性的人、真正的因而是现实的人理解为他自己的劳动的结果。”【同时,马克思也指出了黑格尔哲学也存在着致命的缺陷,就是赋予实践活动徒有形式的、抽象的性质,并把实践中的主体绝对化、神化。对马克思影响最大的还是费尔巴哈的人本哲学。马克思曾经给予了费尔巴哈很高的评价,“费尔巴哈是惟一对黑格尔辩证法采取严肃的、批判的态度的人;只有他在这个领域内作出了真正的发现,总之,他真正克服了旧哲学”【嘲。但是,马克思扬弃了费尔巴哈的抽象的直观的唯物主义哲学观,马克思认为费尔巴哈只看到人的对象,但他并不真正了解人,他把人理解为一个“类”,并认为意志、感情、理性就是人的“类本质”或“类特性”,看不到具体的人的活动,因此,在对人和人的本质以及自然界的理解上马克思远远超越了费尔巴哈。到此,马克思既批判了黑格尔否定的辩证法,吸收了其中的积极因素,同时又从现实的人的对象性活动出发,克服了费尔巴哈的直观的抽象的人本主义的哲学观,形成了自己的彻底的人道主义,马克思在《手稿》中表达了自己的彻底的人道主义的特点:“我们在这里看到,彻底的自然主义或人道主义,既不同于唯心主义,也不同于唯物主义,同时又是把这二者结合起来的真理。我们同时也看到,只有自然主义说乐饕能够理解世界历史的行动”【琛马克思从人的现实存在出发,来考察人的本质,“人直接是自然存在物,人作为自然存在物,而且作为有生命的自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能动的自然存在物;另一方面,人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物,同动植物一样是受动的、受制约的和受限制的存在物”⋯埘B砜怂荚谡饫锾岢隽巳擞胪獠康亩韵笮缘墓叵怠在《手稿》中,马克思的“对象性的活动”是这样阐述的:“当现实的、肉体的、站在坚实的呈圆形的地球上呼出和吸入一切自然力的人通过自己的外化把自己现实的、对象性的本质力量设定为自己的对象时,设定并不是主体,,湖北武汉;鲜Ψ洞笱У赖挛幕芯恐行模铣ど摘要:手稿》是马克思哲学的奠基之作,是真正的或彻底的人道主义思想的诞生地。在马克思基本成型的人道主义体系中,我们可以看到,其人道主义思想作为一种伦理学说,是历史发展的结果,、人与社会和人与人相互作用的三个阶段,并且其中有着异化和扬弃矛盾的展开。马克思人道主义的过程思想对于我们全面把握马克思的人道主义思