文档介绍:清朝对蒙政策——以满清入关以前的满蒙联姻政策为例清朝的民族政策,总体来说是比较成功的。清朝对蒙古族的政策主要有支持黄教,优待喇嘛;满蒙政治联姻;民族隔离,分而治之等。其中,满蒙联姻是维系清朝统治的一项重要政策。满蒙联姻主要表现为满洲贵族与蒙古王公之间长期的、稳定的、多阶层的、大规模的互相通婚。太祖太宗两朝,仅与科尔沁部联姻就达33次,平均一年超过一次。不难看出,入关以前的满蒙联姻的现象已十分普遍。本文试图分析满清在入关以前与蒙古各部联姻的原因与状况。一、满蒙联姻的原因究竟是什么原因使满蒙两族选择了联姻的方式走在了一起?原因大致有以下几点。历史渊源蒙古族和满族一直有很深的历史渊源,两族历史上往来密切。满族的先世是女真族,公元1115年,女真族建立金,随后金灭辽和北宋,一直雄踞中国北方,此时蒙古族依附于金人的统治。12世纪末,蒙古族崛起,1234年,蒙古族灭金。蒙古族统一全国以后,将人民分为四等,女真人属于第二等“色目人”,臣服于蒙古族。1368年,朱元璋推翻元朝统治,将蒙古族赶到长城以北。此后,蒙古族虽依然强大,但一直无力再入中原建立统一王朝。而活跃在东北的女真族虽发展迅速,一时也无力南下入关。蒙古族与女真族既存在竞争关系,也存在合作关系。而两族历史上长期的交往,则打下了深深的渊源烙印。地理因素女真族生活在辽东的白山黑水一带,以渔猎为生。漠南蒙古族东部六盟中的哲里木盟、卓索图盟、昭乌达盟、锡林郭勒盟则在大兴安岭东麓一带以游牧为生。相近的地理位置使女真族和蒙古族诸部经济文化往来十分密切。努尔哈赤便是在同蒙古族的交往中学会了蒙古语的。满蒙山水相连的地理关系为两族互相通婚提供了便利。相似的信仰和风俗满洲先世女真族信仰萨满教。后金崛起后,喇嘛教从蒙古地区传入。努尔哈赤率先崇奉:“奴酋常坐,手持念珠而数之。将胡则颈系一条巾,巾末悬念珠而数之。”李民:《建州闻见录》,辽宁大学历史系清初史料丛刊本1978年。另一方面,满族和蒙古族都是具有悠久历史的北方民族。蒙古族是游牧民族,属于草原文化,长于骑射;满族是渔猎民族,属于渔猎文化,同样精于骑射。相似的信仰和习俗是满蒙联姻的基础。统治者的策略清朝统治者对满蒙联姻非常重视,对蒙古族的倚重态度也很坚决。满蒙联姻不是一项一时之计,而是一项长久大计。像满蒙这种稳定连续而大规模的联姻,在中国历史上前所未有。“长期的满蒙联姻,使蒙古族很多部领主贵族世代与清皇家保持联姻关系。皇家格格,公主与她们的蒙古额附又繁衍大量的子孙后裔王公台吉,他们都与清朝皇帝有甥舅或外孙外祖父关系,不少人又被清帝指婚招为额附。每年他们还要轮班到北京或承德觐见皇帝、接受宴请,进一步增进了与皇家的感情。”杜家骥:《清朝满蒙联姻研究》,人民出版社2003年版。可见联姻其实是皇家笼络蒙古族的一项重要措施,是出于统治者统治需要考虑的。二、入关以前与科尔沁部的联姻科尔沁蒙古地处漠南蒙古东部,活动范围大致在今天辽宁昌图以北,吉林四平以西一带。是最早归附清朝并与爱新觉罗家族建立通婚关系的部落,在清入关以前,也是蒙古各部中与清朝联姻人次最多,数量最大,关系最近的一支。明朝后期,科尔沁蒙古在漠南东部蒙古中是较强的部落,当时努尔哈赤刚刚统一建州女真诸部,锋芒逼人。科尔沁蒙古因此也是最早同爱新觉罗家族发生战和关系的蒙古部落。明万历二十一年(1593)九月,女真叶赫部联合其他女真部及科