文档介绍：处事与友谊
作恶便不是好事,有学识的人如果作恶,大为不可,因为学识是战胜恶
魔的武器,如果手持武器而为人所俘,最为可耻。
——萨迪
对别人表示关心和善意,比任何礼物都能产生更多的效果,比任何礼物
对别人都有更多的实际利益。
——卢梭
那种宁愿伤害朋友也不肯在笑话中失面子的做法,是万万要不得的。
——昆体良
不要把他人的稳私公之于众,因为损害他人的名誉并不会给自己增添任
务光彩。
——萨迪
为一件过失辨解,往往使这过失显得格外重大,而像用布缝补一个小小
的窟缝眼一样,反而欲盖弥彰一样。
——莎士比亚
蔑视事实,把它称之为无稽之谈也是一种愚蠢的骄傲,这是自命不凡的
人常有的弊病。
——蒙田
人们不喜欢改变自己的决定,他们不可能在强迫和威胁下同意别人的观
点,但他们愿意接受态度和蔼而又友善的开导。
——戴尔·卡耐基
为了不做滥施仁爱的傻子,我们就要注意不要受有些人的假面具和私欲
的欺弄,而变得太轻信和软心肠。
——培根
对那些预定要做不公正的事情的人,正当的辩解也无效力
——伊索
一个诚实的人,不论他有多少缺点,同他接触时,心神会感到清爽。
——池田大作
要在这个世界上求生存,光做一个诚实的人是不够的。
——大仲马
生命太短促,不能老谈自己微小的成就来教人厌烦,且让我们鼓励别人
多谈吧。
——戴尔·卡耐基
不要天真相信过份谦虚的人,尤其不要相信自嘲的态度,在其背后经常
隐藏着强烈的虚荣心和名誉心。
——希尔泰
能否获得称赞或获得多少称赞,常被认作衡量一个人才华、品德的标尺,
其实这正如镜子里的幻象。
——培根
无论是别人在跟前或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的事情。
——毕达哥拉斯
在一切土地上都总是存在着使人们分离的力量和使人们聚合的力量。
——罗斯福
如果认为世界上存在着在各方面都能为所欲为的人间权力,那是一个错
误的想法,这样的人间权力从来不曾有过,将来也不会有。
——孟德斯鸠
一个君主如果不能够在他的国家里看出滋生的优患,他就不是真正英明
的君主。
——马基雅维里
摧毁敌人抵抗的决心比削弱敌人的物质能力远为重要。
——柯林斯
判官,他就会被神的笑声所覆灭。
——爱因斯坦
多听,少说,接受每一个人的责难,但要保留你的最后裁决。
——莎士比亚
出身微贱,就比出身贵族的人危险性少,如果是天性暴厉,就比仁爱而
得人心的人危险性少,若是新被擢升,就比一向有势,从而变为狡黠善防的
人危险性少。
——培根
自私自利却永远是一种坏的品质,这种人总是把一切事物都按照一己私
利需要加以扭曲,其结果没有不危害社会的。
——培根
蚂蚁这种小动物替自己打算是很精明的,但对于一座果园,它却是一种
很有害的生物。
——培根
对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈人的行为。
——德谟克利特
知道危险而不说的人,是敌人。
——歌德
过于匆忙,也同迟缓一样,会导致可悲的结果。
——莎士比亚
把身心交给一个你甚至并不尊重的人,这是可怕的。
——陀思妥耶夫斯基
谄媚从来不会出自伟大的心灵,而是小人的伎俩。
——巴尔扎克
做一个杰出的人,光有一个合乎逻辑的头脑是不够的,还要有一种强烈
的气质。
——司汤达
魔鬼为了它的目的,可以背诵圣经。
——莎士比亚
一个有才能的人几乎总是从人民中来。
——巴尔扎克
一个人的办事能力,一天便可看出学问高低,但是他心中的善恶,决不
可妄加揣测,因为这要经过长久的岁月,才能看出他内心的卑劣。
——萨迪
在人的生活中最主要的是劳动训练,没有劳动就不可能有正常的人的生
活。
——卢梭
认为用强制的责任感就能增进观察和探索的兴趣,那是一种严重的错
误。
——爱因斯坦
智者善于从他人的错误中汲取教训,而愚者却难以汲取自身的教训。
——富兰克林
通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
——巴尔扎克
世上还没有一种方法,可以从一个人的脸上探察出他的内心。
——莎士比亚
人的智慧不用就会枯萎。
——达·芬奇
犹豫不决则是以无知为基础的。
——恩格斯
一个人就好象一个分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估价好
比分母,分母愈大,则分数的值愈小。
——列夫·托尔斯泰
不会从失败中寻求教训的人,通向成功的道路是遥远的。
——拿破仑
好人是不会孤零零地生活,一定会有许多人跟着他的。
——高尔基
每人有每人的烦恼,每人的烦恼都是按照自己的尺寸造成的,只不过,
人人的烦恼都不一