文档介绍：走进徽州,映入眼前的是枕山、环水、古树与徽州古村落的自然结合;是牌坊、民居、古桥与小河、田园的优美组合;特别是徽派建筑及其镶嵌在徽派建筑构件之上的砖、木、石“三雕”,使人赞叹不已。但这些完美艺术作品的创造者是谁呢?古徽州的历史档案中没有记载,他们的名字被称为“工匠”而流传下来。匠,灵巧高明且能世代相传的手艺人也。古“徽匠”就是江南民间从事村落选址、规划、进行徽派建筑和徽派园林设计、建造,从事砖、木、石雕刻等的实施者。追溯“徽匠”的由来,不能不谈论徽派建筑和徽派园林,因为“徽匠”的主要作品是徽派建筑和徽派园林,徽派建筑和徽派园林是“徽匠”才智的载体。他们是同根同源、同生同长、相互依存的,并且都同时受到古徽州独特的历史地理环境和朱、程理学观念的重要影响。古徽州,‘建蕊地,为适应山区防洪防潮要求,其居住形式均采用“干栏式”建筑,即以竹、木为建筑的主要材料,房顶为草排和小青瓦覆盖的斜屋面,且各家各户自成院落。东汉、西晋、唐末、北宋四次战乱时期,中原强宗大族战败后大规模地迁入徽州,给“世外桃源”的古徽州带来了先进的生产技术和进步的中原文化,并将中原文化与古越文化直接融合在建筑形式上。如中原四合院形式演变为既封闭又通畅的徽州天井;中原皇家宫殿模式转变为徽州古祠堂庙宇;“徽匠”们又针对竹木结构极易遭受火灾、其屋面小青瓦又易被山区季节性山风吹动的缺点,创造了既避免火灾后蔓延、又能阻挡风灾破坏的风火墙,此墙因它形似马头仰立天空故又称马头墙。马头墙是徽派建筑最典型标志之一。明朝中叶以后,“十三、四岁,往外一丢”却致富了的徽商们,将赚来的大量资金投入家乡,精心构筑自己的家园。在光宗耀祖极尽其传统孝悌文/汪又华家风的同时,也寓情于物,酣畅地表达了各自“少小离家老大回”的思乡情愫。于是,古徽州处处大兴土木,且争相攀比。独具匠心的“徽匠”们结合徽州山地特征、风水意愿、地域美饰的特点,融住宅布局、结构装饰、厅堂布置的独特风格,倾注于徽派建筑和徽派园林之中,形成了不仅具有实用性,还蕴含有丰富的文化内涵的独特建筑流派。徽派建筑和徽派园林的博大精深和独特风格是“徽匠”们以人为本、遵从自然、重视“礼、仁、义、教”、讲究朴实艺术等理念的最好体现。在古徽州,匠人是下等人,是被雇的长工。工匠要立足于社会,找到生存空间,只有练就一身绝活,才能信服于人,被人雇用。“徽匠”学艺一般要四年时间,经过学徒和伴作过程才能出师。十五、六岁的穷人子弟,通过亲朋好友向师傅推荐或介绍,师傅相中后,设宴拜师,正式成为徒弟。第年,师傅教徒弟辩识和使用一些常规工具,做些下手活、力气活。如木匠维普资讯、劈大斧;砖匠拌泥、挑砖块等。第二年,师傅根据接受能力,传授初级技艺。如料、料面精刨、开凿榫眼;砖粉面、清墙匀缝等。第三年,圾和较高级技艺。如木匠放样嶷修雕刻;砖匠做马头墙、嵌砖雕、墙面画图线等。由于前博不支付徒弟工钱,只管吃管三年也只给徒弟~些零用钱,难的徒弟,满三年可要求出尤是“徒弟徒弟,三年奴隶”的豫。家庭生活条件较好些的徒}跟师傅学一年,也称伴作,这傅支付徒弟适当的工钱,且传准的技艺,。是由于有这些身份卑微、忍辱强勤奋的“徽匠”们及其不平长经历,才能使几百年前的徽^筑林漫步RENSHENU圜日内的“许国石坊”高深莫测,都可以看出“徽匠”或斧或锯或凿运