文档介绍：伤寒论讲义第三版概述(一)作者生平;张仲景名机,字仲景。后人称之“医圣”。张机约生于公元150~219年,今之河南南阳人。(二)成书时代背景;约成书于公元200-205年,宦官、外戚掌权,封建割据,政治昏暗,战争频起,灾疫连年。(三)版本及流传《伤寒杂病论》…张仲景著↓魏王叔和整理编《张仲景方论》↓唐孙思邈编《伤寒论》(《千金翼方》九、十卷,现存最早版本)↓(1065)宋治平本《伤寒论》高保衡、孙奇、林亿等校正(国内已无原刻本)↓(1144)南宋成注本《注解伤寒论》↓(1545)明代汪济川校订本《注解伤寒论》↓(1599)明赵开美的复刻本分述一、学术渊源1、基础理论继承于《内经》、《难经》、《阴阳大论》2、诊法源于《内经》、《难经》。并修正取舍3、药学理论源于《神农本草经》、《胎胪要录》4、方剂理论来源于《汤液经》及当时散在的验方5、张仲景丰富的临床实践经验的总结。二、成就系统地总结汉代以前医学成就,为临床医学发展打下良好基础。创立“六经证治”,使外感病的辨证论治有规律可循,为温病学形成奠定基础。确立“辨证论治”原则,从而形成我国医学独特的理论体系。制定若干治则及许多行之有效方剂,为中药方剂学发展有巨大推动作用。三、伤寒的涵义《伤寒论》以伤寒两字命名,若从广义看,“寒”者“邪”之义也。“寒”从狭义可视为六淫之“寒邪”;广义伤寒:一切外感热病的统称(感受风、寒、暑、湿、燥、火,乃至疫疠之气),一个共同特点:发热。狭义伤寒:为广义伤寒中一种,外受寒邪,感而即发的疾病。四、六经的概念六经是生理性概念,指太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴,各经又可分为手足二经,概括了十二经及其所属脏腑的生理功能。六经病:病理性概念,机体感受外邪后表现出既相互联系又相对独立的六组不同证候。五、《伤寒论》的辨证方法(一) 六经辨证是一种辨证论治的方法与体系。贯穿在《伤寒论》全书的始终。作为《伤寒论》辨证施治的纲领。六经辨证是对六经所属脏腑、经络病理反映进行综合、归纳,从而找出其固有的发展规律和内在联系,以阴阳为纲分为两大类病证(阳证、阴证),在此基础上又划分为六类病证。各类病证反映外感病在整个过程中或病程的某个阶段所呈现的综合病证,并非各不相连的独立病证。(二)六经病的传变1、 传变的概念传:病证由某一经发展为另一经,并可以用六经病的提纲证加以概括,称之传经。变:某一经病证起了质的变化,再也不能用六经病提纲证加以概括。2、影响传变的因素1)正气的强弱;2)感邪的轻重;3)治疗的当否。3、六经传变的一般规律1、由表入里,2、由实转虚,3、阳证转阴4、传变的依据:脉证常见名词术语合病::某一经病证未罢,:体弱正虚,外邪不经阳经而直接犯三阴经,发病即见三阴证。循经传-病情按六经排列次序传变越经传-病情不按六经排列次序传变本经自病-未经传变,初起即为少阳或阳明病,也称“直犯”。两感-阴经与阳经同时发病。阳病入阴-病情加重,阴病出阳-病情减轻。六、六经病证治则治法太阳病—汗法三阳病阳明病—清下法祛邪为主少阳病—和解法太阴病—温中法三阴病少阴病—温阳育阴扶正为主厥阴病—寒热并用攻补兼施八法俱备:汗-麻黄汤吐-瓜蒂散下-承气汤和-小柴胡汤温-四逆汤清-白虎汤补-小建中汤消-抵当汤药物疗法,针刺疗法,艾灸疗法内服外用,汤、散、丸、栓、含剂始终贯穿了扶阳气,存津液精神。第一章 辨太阳病脉证并治第一节 太阳病纲要一、 太阳病脉证提纲(1)太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。论太阳病提纲。二、 太阳病的分类(2)太阳病,发热,汗出,恶风,脉缓者,名为中风。论太阳中风证的脉症特点。(3)太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名为伤寒。论太阳伤寒证的脉症特点。(6)太阳病,发热而渴,不恶寒者为温病。若发汗已,身灼热者,名风温。风温为病,脉阴阳俱浮,自汗出,身重,多眠睡,鼻息必鼾,语言难出。若被下者,小便不利,直视失溲。若被火者,微发黄色,剧则如惊痫,时痸疭,若火熏之。一逆尚引日,再逆促命期。论太阳温病的脉症特点及误治后的变证。三、 辨病发于阳发于阴(7)病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳,七日愈。发于阴,六日愈。以阳数七、阴数六故也。论外感病初起分辨阴阳的要点及对不同愈期的预测。四、 辨太阳病传变与否(4)伤寒一日,太阳受之,脉若静者,为不传;颇欲吐,若躁烦,脉数急者,为传也。论凭脉症判断太阳病传变与否。(5)伤寒二三日,阳明、少阳证不见者,为不传也。再论太阳病传变与否当以脉症为凭。(8)太阳病,头痛至七日以上自愈者,以行其经尽故也。若欲作再经者,针足阳明,使经不传则愈。论太阳病经尽自愈及预防传经之法。(10)风家,表解而不了了者,十二日愈。论太阳病表解至痊愈的大致时间