文档介绍：--1 忏悔录〔古罗马〕奥古斯丁著--2目次卷一………………………………………………………… 1…卷二……………………………………………………… 2… 5 卷三……………………………………………………… 3… 7 卷四……………………………………………………… 5… 3 卷五……………………………………………………… 7… 4 卷六……………………………………………………… 9… 5 卷七……………………………………………………… 1… 1 8 卷八……………………………………………………… 1… 4 3 卷九……………………………………………………… 1… 6 8 卷十……………………………………………………… 1… 9 6 卷十一…………………………………………………… 2… 4 5 卷十二…………………………………………………… 2… 7 4 卷十三…………………………………………………… 3… 05附录:书中人地名汉拉对照表………………………… 3… 46 --3 奥古斯丁忏悔录卷一一“主,你是伟大的,你应受一切赞美;你有无上的能力、无限的智慧.”①一个人,受造物中渺小的一分子,愿意赞颂你;这人遍体带着死亡,遍体带着罪恶的证据,遍体证明“你拒绝骄傲的人”。②但这人, 受造物中渺小的一分子, 愿意赞颂你. 你鼓动他乐于赞颂你, 因为你造我们是为了你, 我们的心如不安息在你怀中, 便不会安宁. 主啊, 请使我得知并理解是否应先向你呼吁而后赞颂你,或是先认识你然后向你呼吁. 但谁能不认识你而向你呼吁? 因为不认识你而呼吁,可能并不是向你呼吁. 或许向你呼吁是为了认识你?但“既然不信,怎会呼吁?无人传授,怎会相①见《旧约. 诗篇》144首3节;146首5节. 译者按:奥氏所引《新旧约》文字与天主教《通行拉丁文译本》相合, 而与我国通行基督教( 新教) 译本, 卷数文字略有出入, 故书中引文,据拉丁文直译. 又《诗篇》,通行拉丁文译本,以9、10两首,合为一首,1 47首分为两首,故自第10至147首,与基督教本相差一首.②见《新约. 彼得前书》5 章5节. --4 2忏悔录信? “①“谁追寻主,就将赞颂主”,②因为追寻主, 就会获得主; 获得主, , 请使我向你呼吁, 同时追求你;使我相信你,同时向你呼吁,因为你已经传授给我们. 主,我的信仰要向你呼吁;你所给我的信仰,你通过你的“圣子”③的人性,通过布道者的工作而灌输给我的信仰向你呼吁. 二向天主呼吁,就是请天主降至我身,那末我将怎样向我的天主,向我的主、天主呼吁? 我心中是否有地方足以使我的天主降临,使创造天地的主宰降至我身? 主、我的天主,我身上真的有可以容纳你的地方吗?你所造的天地,复载我们的天地能容纳你吗? 是否由于一切存在没有你便不能存在,为此凡存在的便容纳你:这样,我既然存在,何必要求你降至我身?因为除非你在我身上,否则我便无由存在. 我不在黄泉,而你在那里; 即便“我进入地狱,你也还在那里”。④我的天主, 假如你不在我身, 我便不存在, 绝对不存在. 而且“一切来自你, 一切通过你, 一切在你之中”⑤,是否更可以说,我除非在你之中,否则不能存在? 主,确然如此,确然如此. 那末既然我是在你之中,我更从何处向你呼吁?你①见《新约. 罗马书》10章14节.②见《诗篇》21首7节.③天主教教义,天主有三位,第二位圣子,降世***,是为耶稣基督.④见《诗篇》138首8节.⑤见《》11章36节. --5 奥古斯丁忏悔录卷一3 从何处降至我身?我的天主,你曾说:“我充塞天地”①,我岂将凌跨天地之外,使你能降来我身? 三既然你充塞天地,天地能包容你吗? 是否你充塞天地后,还有不能被天地包容的部分?你充塞天地后,余下的部分安插在哪里?是否你充塞一切,而不须被任何东西所包容,因为你充塞一切,亦即是包容一切?一只瓶充满了你,并没有把你固定下来,瓶即使破碎,你并不散溢. 你倾注在我们身内,但并不下坠, 反而支撑我们; 你并不涣散, 反而收敛我们. 但你充塞一切, 是否你全体充塞一切?是否一切不能包容你全体,仅能容纳你一部分,而一切又同时容纳你的同一部分?是否各自容纳一部分,大者多而小者少?这样你不是有大的部分和小的部分了?或是你不论在哪里,便整个在哪里,而别无一物能占有你全体? 四我的天主,你究竟是什么?我问:你除了是主、天主外,是什么呢? “除主之外,谁是天主?除了我的天主外,谁是天主? ”②至高、至美、至能、无所不能、至仁、至义、至隐、无①见《旧约. 耶利米书》23章24节.②见《诗篇》17首32节. --6 4忏悔录往而不在, 至美、至坚、至定、但又无从执持, 不变而变化一切, 无新无故而更新一切: “使骄傲者不自知地走向衰亡”①;行而不息,晏然常寂,