文档介绍：一谱序五修宗谱赠序癸酉仲冬散步齐舍焞溷烦嚣,携一卷冰雪文作,赏心计适。有续君韶天、晓舫来,以倡修家承竣諗,余言以赠序,余竊念掛冠致仕以来,多厯年矣。何文之與有然,既忝知交,又叨葭求谊不容辞。乃言曰,物莫不本天也,人莫不本祖也,诚哉是言也。顾天之于物,春生秋实。人之于祖,由孙而子,由子而孙,或相千百,或千万类皆不越,大宗小宗一脉之流传,纷紜会萃,上下旁治,然后知彼,何人斯此谱之义例,由世所兢,尚不得免为也。职是耳粤稽,续姓立姓受氏,自虞廷七友中,续牙高尚不仕遯。居雁门迨至汉晋,续相如受封文侯,续咸仕东安太守,续武著《远游志》,屡朝遞迁,贤哲林立,俊彦挺生,彰彰堪数,屈指凡千有余载而及。又传有十代及宗寿、宗福、宗富三公。寿公、福公世居巴陵,富公官调衡州卫指挥,遂籍衡之西太平塘,户口特开,孙枝秀发。孟子曰,五百年必有王者,兴其间,必有世者殆,可为续氏夫预卜也。岂不诚为岳衡之巨族哉,又不诚为岳衡之家宗哉。按世胄而攷苗裔,续氏盖由来者渐矣。风遗俗布在方策,如今为烈嗟呼。人才之兴孰,甚于是特代远年湮地,僻人殊编,有所不及者,奚若何已,乃即衡与岳脉络渊源,类聚群分,抽绎为而毫发不紊矣。条分縷晰矣。所谓昭穆之序,序于是长幼之尊,尊于是亲疏之辨,辨于是雍睦之潡,潡于是仁孝之兴,兴于是为己耳,辑斯谱也。夫宁非尊祖敬宗,合異而同之雅意欳瞥见。继继承承,椒衍蕃昌乃纯乎。牙祖、咸、武高风亮节,是未可知,抑远大胜夫。牙祖、咸、武之高风亮节亦未可知也,不敏之词,蔑有舖张未当,诸君之旨与否必也。族之滋大,后熾昌洵于是乎,劵也云耳矣。邑庠生曾任宝庆府长王焘敬赠民国二十二年癸酉(1933)仲冬月谷旦合族同刊中华人民共和国公元一九九二年壬申孟夏吉日六修复刊五修合谱赠序夫谱者所以明尊,卑序少长昭远近别亲疏也。一族之内食指繁多苟,则族人之众寡先代之。殁葬与夫我身所自出,皆不得详孰者,吾兄孰者,吾弟孰者,吾叔孰者,吾侄更茫然。网所从稽是岂亲,亲之道也哉,故必为之谱,然后尊卑明少长,序远近昭而亲疏别于是乎。兹孝友恭,而阖族敦睦,族谱之义大矣哉。雁门续氏自赣而迁湘数百年矣,有丈夫若于人多事耕稼,妇人若干人咸能织,各自食力怡怡然,乐其业,无慕于功名,无求于富贵晏如也。真三先瑜系出修房,愽学多闻,无得色行洁,而词谦传于余弟。岁癸酉续族五修其谱会,余归自金陵,因嘱余为之序。真三先生曰:盛衰不可常也,否泰不可知也,富贵功名非不荣且显也。然而天道循环,物及必反,十年之内,富而贫者有焉,贵而贱者焉,功而败者有焉,名而堕者有焉。吾续族自明时鏧饮而耕食如故也,岂不幸哉,岂不幸哉。余始闻而颔之,既而深敬其廉,终则忽为有感世乱久矣。民不守于业,官不安于位,求过其分,望非其当,上下骚然,遂至于斯果能咸。如三先生之族,男耕而妇织,各自食力,无非分之求,无过当之望,兹孝友恭,合族敦睦,相安于无事,推之于国而可治,推之于天下而可平矣。续族始居湘之岳阳至明弘治玉田,西迁衡东蠕泉既殁室谢率,家人迁衡西。嘉庆丁卯在衡初修谱,道光丁未再修,咸丰庚申三修合岳阳族,光绪庚子四修,岳阳不可详未及合,民国二十二年癸酉五修,而岳阳髻山先生来因复合,真三先生行洁而词谦,余既知之久矣。髻山先生之行洁而词谦,衡阳续族之朴也。余于髻山先生之敬宗而收族,知岳阳续族之厚也。衡岳既合朴厚斯兼,余于是知续族之弥永,而日昌猗欹无穷也。衡阳杨百龄谨撰时年二十岁合族敬刊民国二十二年癸酉(1933)仲冬月谷旦合族同刊中华人民共和国公元一九九二年壬申孟夏吉日六修复刊五修宗谱序余列邑庠之明年,随先考鹤亭府君上衡谒,其十一代伯祖宗富公祠,族叔鼎丞、海鳌两先生及诸长老相见,欢甚惟言及宗谱意微,不愜则以余族四修合通,是弃亲就疏,故聚处数日,无日不以五修合族为属。临行诸公会送于狮桥,张盛筵为别兼厚,其饁海鳌先生送尤远握不忍释,泪流被面,时则清光绪乙巳五月十八日也。越十五年民国庚申,族祖瀚秋先生事适汉皋,经余族谒,富公墓留数日辞去,亦无日不以五修合族为属,溯衡族光绪庚子四修。以三十年为期,后瀚公谒墓仅十年,余族光绪丙申四修,则为期尤近,宜瀚公重属。若是讵知辛酉乙丑两岁,大旱民苦,流离兵祸,政变讫无宁日。余复从事教育过久,其人不足以资事,畜漫游四方,鑿枘无所,如合国也,家也,身也。皆与吾宗谱影响密切,一再嵇延职是故,而不堪罄述者也。今岁正月十五日春祀礼毕,族中老幼咸在发言,盈庭靡不以重负相责,而余亦自念,年逾始衰,迟无可迟。自二月初,偕侄海清上衡,定约九月杪复偕三儿勍来。十月中开刷,不三月而五修告成。盖两族丁稿事前均已釐,然而是冬雨雪适迟,谱工不感冰冻之苦,其克早蒇事也,固宜惜乎。先考民国己未弃养鼎公,宣统庚戌辞尘,越明年而鳌公继之,而瀚公之逝,距今又五年矣。皆不及见之也,是役也。两族负责人士有尽诚,敦督驱策,前行而无限,遐思者有经纪,出纳纤毫公结而可昭,信