文档介绍：鲁迅的经典名言警句中国人不疑自己的多疑。《我要骗人》一九三六年我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和, 于较新的机运就这么疾首蹙额; 于已成之局那么委曲求全; 于初兴之事就这么求全责备? 《这个与那个》一九二六年只要从来如此, 便是宝贝。即使无名肿毒, 倘若生在中国人身上, 也便『红肿之处, 艳若桃花; 溃烂之时,美如乳酪』,妙不可言。《随感录三十九》一九一九年经验所得的结果无论好坏,都要很大的牺牲,虽是小事情,也免不掉要付惊人的代价。《经验》一九三三年许多历史的教训,都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧,某种是毒物不能吃, 我们好象全惯了,很平常了。不过,还一定是以前有多少人吃死了,才知的。所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的, 不是勇士谁敢去吃它呢? 螃蟹有人吃, 蜘蛛一定也有人吃过, 不过不好吃,所以后人不吃了,像这种人我们当极端感谢的。《今天的两种感想》一九三二年从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形:一种是理想世界,替处同一境遇的人着想,便成为人道主义; 一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。《文艺与政治的歧途》一九二七年、你的反抗, 是为了希望光明的到来罢? 但我的反抗, 却不过是与黑暗捣乱。《两地书. 二四》一九三二年自有历史以来,中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的,非人类所能忍受的楚痛,也都身受过,每一考查,真教人觉得不像活在人间。《病后杂谈之余》一九三四年这兽性的不见于中国人的脸上, 是本来没有的呢? 还是现在已经消除, 如果是后来消除的,那么,是渐渐净尽只剩了人性的呢? 还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛,野猪成为猪, 狼成为狗, 野性是消失了, 但只是使牧人喜欢, 于本身并无好处。人不过是人, 不再夹杂别的东西, 当然再好没有了。倘不得已, 我以为还不如带些兽性, 如果合于下列的算式倒是不很有趣的:人十家畜性= 某一种人《略论中国人的脸》一九二七年中国开一个运动会, 每每为决赛而至于打架; 日子早过去了, 两面还仇恨。在社会上, 也大抵无端的互相仇视, 甚么南北, 甚么省道府县, 弄得无可开支, 个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话,很有些怀疑,很觉得恐怖。《、一个青年的梦译者序》一九一九年胡涂主义, 唯无是非等等本来是中国的高尚道德。你说他是解脱, 达观罢, 也未必。他其实在固执, 坚持甚么, 例如在道德上的正统, 文学上的正宗之类。《难得胡涂》一九三三年可惜中国太难改变了, 即使搬动一张桌子, 改装一个火炉, 几乎也要血; 而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装。不是很大的鞭子打在背上,中国人自己是不肯动弹的。《娜拉走后怎样》一九二六年谁说中国人不善于改变呢? 每一新的事物进来,起初虽然排斥,但看到有些可靠,就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物,乃是将新事物变得合于自己而已。《补白》一九二五年可惜中国人但对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显凶兽相,也还是卑怯的国民。这样下去,一定要完结的。「我想,要中国得救,也不必添甚么东西进去,只要青年们将这两种性质的古传用法, 反过来一用就够了; 对手如凶兽时就如凶兽, 对手如羊时就如羊!《》一九二五年我先前的攻击社会,其实也是无聊的。社会没有知道我在攻