文档介绍：知己知彼才百战不殆……所以两篇我都加起来了。其实我都是上网找的……然后精选的。基本上……用不怎么上。因为资源是大家都有的。。。。。。但准备还是要的。何况我有修改整理过。正:!主席、评委、大家好!何为善?据新华汉语字典,“善”的首选定义为:心地仁爱,品质淳厚。善心,并不是指一时的善念,是指一个人善的本质,一个人一直保持的善良的心。善行,是指一个人表现出好的行为,这种表现是否出自真心就另当别论了。那何为“真善”呢?林语堂先生曾经说过:“一颗良好的心,一种爱人的性情,一种坦直、诚恳、忠厚、宽恕的精神”。真善评判的不单单是个人行为,更是一种精神,一种价值取向。我们不能单单以其是否能靠物质基础来实现、是否能被轻易分辨而判断真伪。我方认为“善心是真善”,原因有三:第一,由马克思主义哲学观点来看,善心是本质,善行是现象。“现象可区分为真象和假象,真象是从正面直接表现本质的现象,假象是从反面歪曲地表现本质的现象,都是客观存在的”。我们绝对不能笼统的认为“善行”即为真善,因为他有可能是一种假象,既然是假象,便不能称之为“真”。第二、同样的行为表现相同,但心若不同,其真假便不同。古有“偏善”、“半善”之说,即,在行为是好的这个前提下,本意善中有恶的为“偏善”,本意善意不诚的为“半善”,这均没出自善心,不是真善。善行的真伪取决于善心,善心是善行的基础,没有善心做基础,所谓的“善行”就是伪善。两个人做了同样的事,一个是为了帮助他人,一个是为了自己谋取更大的利益,难道就因为他俩都表现了善行,我们就说他们都是真善吗?第三、行为分善恶之外,还分真假,但心只分善恶,谁能否认一颗善心为假呢?我们谈到的“伪善”是一种行为,不可能是人的内心。我们不否认实践的作用,但所谓“穷则独善其身,达则兼济天下”,由于客观条件的限制,从来不能去埋怨那些“心有余而力不足”的人,更何况有善心而无善行的人是根本不存在的。因为,人只要真有善心,就会用它自己的方式来表现真善,教育子女,感化家人。对社会作出的贡献是潜移默化的,治标治本的。但离开了善心呢?有多少所谓的“慈善家”为了达到某个不可告人的目的而有了善行,那些不是出自善心的善行或许使少部分人受益了,但于整个社会来讲,却是消极的,这根本称不上真善。真善是一种悲天悯人的人文精神,一种无私奉献的博大胸怀,一种救难济困的道德风尚;同学们啊,一个抛开善心谈善行,允许伪善家大行其道的社会是畸形的,我们绝对不能让带着小红帽的大灰狼再把外婆吃掉啊!综上所述,我方的观点是:善心是真善。,是一个人的良好品质,是人的特有属性。那何为真善呢?真,在汉语大词典中的解释为:本源,本性,未经人为的东西,真实的,与“假伪”相对。真善,即为本源的善,真实的善。若要判断善心与善行孰为真善的话,我们便要判断二者谁与真善更相符。我方认为:善心是真善。;理由有三:一、从定义上看:真善是与善有关事物的本源,而正如我们所知,心是一切事物的本源,由此可见,善心和真善具有同一性,让我们来看这样一组数据,有一份善心问卷调查表明,有85%的同学就捐款问题认为捐多少不重要,重要的是那份心意,而有96%的同学说一提到雷锋他们最先想到的是他助人为乐的品质而不是扶老太太过马路,这说明人们追求的不仅仅是善行,更重要的是其内在本源的东西,那就是善心。二、从属性上看:真善是一种道德规范,是社会价