文档介绍：伍子胥—不是英雄胜似英雄摘要:英雄应该是什么样的?读完《伍子胥列传》我有些混沌了。爱国?他帮助别人灭了自己的祖国,也预言了吴国的灭亡。不爱国?他却是因为几番劝谏吴王不可保留越国,被奸臣所害。宽容?他会将杀害自己父兄的楚平王鞭尸三百。然而他也会为了救渡自己的渔夫而放弃攻打郑国。他有张弓拒捕,桀骜不驯的一面;也有忍辱负重,虽困病交加、中途乞讨也不忘郢都仇恨的一面,他有政治眼光,有远见,有头脑,他为吴国率兵打仗,为吴王称霸一时,立下了汗马功劳。他,不是传统意义上的英雄,在我看来却比英雄更胜。关键字:英雄仇恨智谋忠臣正文:英雄原来指品质优秀,武勇超群,无私忘我而令人敬佩的人。为什么说伍子胥不是传统意义上的英雄,就首先品质优秀这一条,就足够非议。“王不听,使人召二子曰:“来,吾生汝父;不来,今杀奢也。”伍尚欲往,员曰:“楚之召我兄弟,非欲以生我父也,恐有脱者后生患,故以父为质,诈召二子。二子到,则父子俱死。何益父之死?往而令雠不得报耳。不如奔他国,借力以雪父之耻,俱灭,无为也。”据太史公所言,伍子胥的兄长伍尚更品质优秀,明知去了是死依然选择前往,够勇敢够无私也令人敬佩,而伍子胥却选择逃走,如果还说他是品质优秀,怎么也说不过去。然而,谁又能说他的选择错了呢?他逃走是怕死吗?不是。他只是怕“俱灭,无为也”,他想的是“奔他国,借力以雪父之耻”,难道不对吗?我想尚与员这对兄弟正如司马迁所说“皆贤”,但是尚更符合英雄之说,而我个人则更倾向于员,因为他有抱负并且有能力实现他的抱负,也许为人所诟病,但我觉得这样做更有现实的意义。所以,对于伍子胥,我的评价是不是英雄胜似英雄。我想伍子胥不能成为英雄有一个至关重要的因素就是他的仇恨。连太史公都如是说“怨毒之於人甚矣哉!”谁说不是呢,如果不是仇恨的支撑,伍子胥便不会逃走,可以说因为仇恨才会有后来的伍子胥。“伍胥未至吴而疾,止中道,乞食。”很短的一句话,却给我们勾勒出了报仇心切忍辱负重的伍子胥的形象。我们不难想象伍子胥乞食之时的心理活动,是父兄被弑的恨才能支撑染疾的他即使止于中道乞食为生,也要活下去为他们报仇。后来他见到吴王僚后建议他破楚,吴王阖闾夺位后他帮助其攻打楚王已死,“既不得,乃掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百,然后已。”都可说明他的仇恨之心有多么强烈。然而我们却不得不承认他的能力,仇恨使他坚毅,历经艰苦,他完成了当初逃走前对其兄的承诺,他报了仇,尽管鞭尸之行骇人,也绝非英雄之人所做之事,我却为他的毅力和能力折服。司马迁都对他赞叹不已,说道“向令伍子胥从奢俱死,何异蝼蚁。弃小义,雪大耻,名垂於后世,悲夫!方子胥窘於江上,道乞食,志岂尝须臾忘郢邪?故隐忍就功名,非烈丈夫孰能致此哉?”若说仇恨之心使他不能成为众人认可的英雄,那么在他帮助阖闾治理国家知识所体现出来的智谋却是实实在在的让我觉得他比一般的英雄更胜。“昭公三十年:阖闾即公子光即位,伍子胥提出了一套疲楚之策。次年,吴师在“侵潜”、“围弦”的战役中,用其计,果使楚军疲于奔命。”①伍子胥的疲楚之策使楚军疲于奔命,不是正说明了他的计谋之厉害么?而且写《孙子兵法》的孙武就是伍子胥推荐给的吴王阖闾的,二人携手帮助阖闾将吴国推上了巅峰。这也是伍子胥能力的最有力证明。《伍子胥列传》中有这样一段“九年,吴王阖庐谓子胥、孙武曰:“始子言郢未可入,今果何如?”二子对