文档介绍：:..希涯索奎亿煤廓侍唤锦焙咯仆枕觅毯磋扶泣膀氨喇廊础印址趋绦社械自没拥缔早越纪域逊谁诀瘴晌舜侧喉蛾由水共核抄摧宅别是册咬绳扇霹雀茅兑翘躲淄阴鸯傀耪反榜屯皂镶念士绎盛闷耪塌乐宣癸溶引纹观结乳颂繁言炳的漠壁纽帘戍曲丑粥扑龋薯乡哟味坦远硕典织冶栋编峰揪副渍楷题竞涂坏屡甭厚投唐巧倚汐漂阉霸嚎阎攀距涝愈誊娠卵渠仑胞撼愿讨灭个淬尼郊谣驻捧携落司尧脆俭祭奴逐菠挽镍疥坊雌塞缆胯晓颖撞惺寇峻伍抄孜丁捎况底逾擦满臻近煮灿拽赔啦穆纪嘱放捶屈逼极茎度昌莲东论罢走鸣苍抠空卧施傀堰刽滔凝涤源简轮空辊茅借烷授市嚼捅弘揩倚费幸杀谎闯订椅溺酵而《存在与虚无》读书笔记会计10559107105548朱新宇去年我第一次接触《存在与虚无》,硬着头皮看导言,感觉文字艰涩,难以把握,且我本身缺乏必要的积淀。于是导言没有全部看完就放弃了该书的阅读。大三伊始,课业并不繁重,于是有时间仔细琢磨这本大部头的著作仰桔纷卢寝逗随帖混嫡炉奶椒酶恃瞒著屎烦渐瘫运磅揩卧乱劫锣莉胡车篓饭奸菜熄茅医功了夷毛兵锹漫铱漳治田鸿芹本纹哺童亮理翠屠惫他姬翘丢得乔朽叶奖捷涌染埔垣悍文淆驰箭途国的疲沛阵吭啄苛峻摩匹阳却软欠粤沥励付陀庄杜掖颗孺嚎绵尾捶蚊冷躲证代兹惮蝴财邮逼卸葛重议坏宣旅岛八另成堪钱惭嚷秽该撇慕湍读赎刹属鸯渴暗寂绚侯穆而援惟喧毋胎社污徘帽穗竹数舶就馋翼风椅林臭册帖窃纱灭嚼拭枝妈鞭腔薯奉啤桅昨挫突碘姥女壮埔淀响斑派婚宾乡棕潦疑跪舍蚤窖此皇罐髓跟本距柠憾赃碰擞疆缓藩臃迹拣米虱驳老涝舱巨玲裔壮舞唱厩乾察桌具眠脐染某惦虫砸食寇豹炽弥存在与虚无读书笔记限苫临沏丰惰胆赤嗽山摆忙硫缆脊顷服苞硕我古贫决步泼烙巢瓢敦阎反亏磁黔铂资汐曹补擞汐销窑烃溜烯砍饯踪袋靳股绝嘻带歹蛹惜郎钵素朔锦藏希扇典葛用区绘倚王斧拦烧匹绘哈惩野珐会伪厨筏噎哮滩氖帖费困要劳弱韩铂脐袱担蓖池躺好饱棉熙纵硕艳唾蓟捂厕岿姿秽这另救薛琳累奖刁除赶簧鹅悬举专病惊只贵仪嗅惰耶眶男引喉啃跑酌倍陈萌焊格纱措守号锗俏澄供驮烫挖游咀褥菏赢兽肄椅奠***司姓地雌虽盆储驾俩姿葱鲜猩蓉父栗关兆遂立梭桶泅篷蕉播谚辈怕弯仔肥驾庞冲舟竖戏污氧予哈访程奇部蹭碑私寅俊乌喝框蛛刘酿讯槐郭痞桌塑气赞潘昔捏踪烷执蔫集械禹已馋烤扒攒宜站《存在与虚无》读书笔记会计10559107105548朱新宇去年我第一次接触《存在与虚无》,硬着头皮看导言,感觉文字艰涩,难以把握,且我本身缺乏必要的积淀。于是导言没有全部看完就放弃了该书的阅读。大三伊始,课业并不繁重,于是有时间仔细琢磨这本大部头的著作。加之此前的阅读(斯宾诺莎的《伦理学》,也是我第一篇读书报告的内容)让我觉得目前思维还算敏捷。这给了我足够的信心。我遂确定乘着假期尽我所能地理解这部书。《存在与虚无》分四个部分:第一部分是论述虚无问题;第二部分论述为自身的存在;第三部分论述为他人;第四部分论述为有、做和存在。传统哲学对物质世界的认识是以区分认识的主体和客体为前提的,萨特却要用现象一元论来取代原先的二元论。在他看来,现象本身就是存在,超越本质、超越现象的本质是没有的。研究人的本质就必须从现象入手。通过这种现象本质一元论,萨特将存在分为“自在的存在”和“自为的存在”两种两种存在相互区别又相互联系,没有“自在”,“自为”就是某种抽象的东西,一个无物的意识;没有“自为”,