文档介绍：音乐艺术实践论文——琴曲《流水》之个人赏析【摘要】音乐作为人类文化的一种表现相态, 是人们生活中不可缺少的一部分。中国的古典音乐, 铿锵的琴曲更是具有独特的韵味和魅力。欣赏琴曲在某种程度上更是一种心灵的享受,用高低、快慢、强弱、稳定与不稳定、协和与不和谐等有组织的音乐运动来表情达意、概括自然、反映生活的。今天我就借自己对琴曲《流水》的欣赏, 来浅谈一下古典音乐的鉴赏。关键字:中国古典音乐琴曲《流水》古典音乐赏析一、文化长河中的古琴音乐琴在中国是一件历史悠久的弹弦乐器, 现在称为古琴或七弦琴。相传它最早是伏曦所制。古琴从诞生之日就与人类形影不离, 就如同一位最亲密的朋友。而自古以来, 古琴就是君子、文人雅客爱逾性命的一件乐器。顾况在《王氏文陵散记》说道:“众乐,琴之姬妾也。”在嵇康的《琴赋》中我们也看到:“众器之中,琴德最优”的说法。可见我国古代的文人对琴的评价是极高的。琴在他们心中有一种挥之不去的情结,这也是出现了“古琴文化”的一个原因。《乐记》有“昔者舜作五弦之琴, 以歌南风”之说。清代著名琴家徐祺在《五知斋琴谱》中写道:“昔者伏曦之王天下也。仰观俯察, 感荣河出图,以画八卦,听八风以制音律,采峰山孤桐,合阴备阳, 造为雅乐,名之曰琴。”另外也有人说古琴是神农或尧帝等创制的。这些虽出自传说, 无文字记载或实据可考, 但在安阳殷墟墓葬中出土的文物中有两件像琴的石器,且甲骨文中把音乐的乐字记为“”, 这是以丝弦张附在木器上的象形, 由此说明在殷商时代( 即甲骨文产生之际) 就已有了琴这一类乐器, 大概是可信的[1]。由此亦可推知古琴应产生于殷商之际甚或在此之前,即古琴已存在三千多年了。对于这样一件产生于史前,而且几乎完整不变地流传至今的乐器,不仅在中国,即便是在全世界范围也难以再找到第二个!因此, 对古琴尤其是古琴音乐进行详细的考察与研究, 不仅能够揭示我国古代音乐的发展变化情况,而且亦可从中***出我国古代社会政治、经济和科技的发展与变化。古琴作为清新高雅的一种象征,是中国古代文化人物的最爱, 成为中国古代音乐和文化的代表之物。在琴上不仅体现了传统的音乐艺术, 而且蕴涵着中华民族固有的精神理想, 因此, 古人称到“在乐莫如琴”。正是因为琴的高雅格调,和清淡脱俗的气质,才深得文人们的喜爱,又正是因为有了这些文人墨客们对古琴的爱若性命,才会有了光辉灿烂的古琴文化, 即琴与文的结合。使得中国的文坛与乐坛, 都留下了光辉的一页篇章, 这是最具有中国特色的一页, 也是中国古代音乐乃至文化的代表。古往今来, 人们对琴的评价都非常之高, 琴仿佛就像一种品格, 一种高尚情怀的象征。文人雅士们将它作为寄托情怀的工具, 在弹奏琴时, 将自己内心世界最深处的情怀与思想铺开在琴弦之上, 琴音的高低起伏, 低回宛转仿佛就是内心世界的情绪起伏一样。在中国古代漫长的文化历史中, 有许多都是我们深感熟悉的著名人士。琴在古代曾是文人士大夫阶层的一个必修课, 在古代, 有着“琴音调而天下治”的说法。琴漫长的发展历史中, 浸透了古往今来创作者和演奏家们留下的智慧和理念, 它的进步和发展同精神知音密切相关。伯牙和子期的故事至今为人们所熟悉, 是一段永久流传的佳话, 琴的故事总是伴随这一些让人掩卷叹息的故事, 也因为这样, 在我们所必须提及的古代琴家中, 文人成为了其中庞大的构成部分。中国的音