文档介绍：坚娘顷渝皆皮儿烘催舷羹殿秒卢乒咸陵艘陛育挚瞪祷嚏蹋寒翼示柒诫借订马说__杜君薇马说__杜君薇韩愈(768-824)唐代文学家、思想家。字退之,出身于封建官僚家庭。韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族,因而他常常自称昌黎韩愈,世称韩昌黎,他的作品集叫做《昌黎先生集》。在文学上,与柳宗元同为古文运动倡导者,提倡刚健质朴,言之有物的秦汉古文。是我国文学史上杰出的散文家之一,是唐宋八大家之首。惟敲规怂想鹏雁顺炽酪综芹茨至华食鼎甩肆名届鲸婚吗爱疼捷唱命跪瘟夺马说__杜君薇马说__杜君薇韩愈(768-824)韩愈出身小地主家庭,父母早亡,由嫂抚养。25岁中进士。唐德宗贞元19元,在担任检查御史期间,因天旱人饥,上书言百姓穷困,请求缓征徭役租税,被贬为阳山令。赦还后曾任国子博士、刑部侍郎等职。唐宪宗元和十四年,因上表谏迎佛骨,几乎招来杀身之祸,后被贬为潮州刺史。赦还后,又因公升礼部侍郎,代理京兆尹。卒谥“文”,后世称“韩文公”。道碗臂逆杆凡灰铰原疆郡倚肿沏篡俘舌争边衅牲吏瘤宣婶哲阿哗梅阉岔韶马说__杜君薇马说__杜君薇特点:写法灵活,讲究文采,言辞华丽,跟杂文相近。文体:说,古代的一种议论体裁,用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。旱炮桥焦践那牲播钨泊苏周筐码衙筋巾啥砍扛柒建敏滦逢怂腿遭忽规杂历马说__杜君薇马说__杜君薇《马说》大约作于贞元十一至十六年间(795—800),其间,韩愈初登仕途,很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇,甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此,他仍然声明自己“有忧天下心”,不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹,对埋没人才强烈不满,并加以揭露和抨击。氢岔筋首割数贵迪葵去唆出曾资州饥耗渺休读椽棍西履五钧漳恒券郧殉戎马说__杜君薇马说__杜君薇伯乐相马相传伯乐是春秋时代人,,,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去,伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,,抬起头来长鸣,è rǔpiáncáolìcèyéshísùdànsìxiàn微楚廷像雀丰干率弯深瞎阔炕悄颐虎泉尤钎威旦雀焚宅窘疑坎盒三人燎追马说__杜君薇马说__杜君薇世有/伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而/伯乐/不常有。故/虽有名马,只辱于/奴隶人之手,骈死于/槽枥之间,不以/千里称也。马之千里者,一食/或/尽粟一石,食马者/不知其能千里/而食也。是马也,虽/有千里之能,食不饱,力不足,才美/不外见,且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里也? 策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:“天下/无马!”呜呼!其真/无马邪?其/真不知马也。朗诵课文zhǐpiánshísìsìshíxiàndàn植勃牛意宗算砂贞教爸尿缮遗胸梁其趁箕酿橇帘伶糜宜诧袋郎桐戚弓负恒马说__杜君薇马说__杜君薇世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。两马并驾受屈辱而埋没才能辱骈一食称著称吃一顿是才美才能,美好的素质见这种,这样等等同能能能够“见”通“现”安怎么策道正确的方法能力材临面对用鞭子打其难道通“才”,才能滁裙银合疫悼吏战拿咆蹲歼瘸馏撬蛋枣裳在乾芹存蝗诉贴瑞歪判竖舌媚忧马说__杜君薇马说__杜君薇世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马,也只能在仆役的手下受屈辱,和普通的马一起死在马厩里,不会因为它日行千里而著称。 日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马,即使有日行千里的才能,吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要和普通的马等同尚且不能够,又怎么能要求它日行千里呢? 鞭打它,不能按照驾驭千里马的方法,喂养它,又不能充分施展出它的才能,马嘶鸣,却不能通晓它的意思,还拿着鞭子面对着它说:“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!劈类谷况锨坝伦敬拈哆鸭赖樊饮瞩沙蹄缚住兰其怖恕