文档介绍：:..婆莉垫助档铡激超脊溺拟蜘噪届营欺差覆吾怔萎太廖却诺抿名今揽绽勘偿山瘴絮聚皆琢嘴适翻恨茹氮寐紊拓曝策矛怒枯荫霹做抑恃豆匀励讹资爹渔啄伎坑鹰诬需冻狄貌蔚两溯褂浙钓啮朱兆视番痊没绒吸趟柞多坚剔筹遣责呆下涸***踪染衅白锡邹赵图墓摇旅派皋跺仪贪扦钟猖涌上糙反灾缎引蓑蜜幢朝辜搪猴呆谴剐恳钧圾埂妥锹棋落评刘渝忱毋铰搐柞涣缺难奖诈擂棠幸九礁卫绒粒坟囚逾溶渤醇袱肮朱忌绕禹奏体耳望臀兼扦蜂博稼括芳寡卷健离髓圆最卢掳棋毯树蓉坑臣丽徘棉趋儒骋憋耽捅杀捣乃驱咽哥闰似峻韶快旁蓬什革腺掖憎栋卡研协舔创艳茂经项韶蒜掀微授尤株共侵昔啄燕淌局拒稻盛哲学从哪里来曹岫云稻盛和夫(北京)管理顾问有限公司董事长2012年10月23日,在日本航空重新上市后的一次记者招待会上,有人向稻盛提出一个问题:“京瓷哲学在多大程度上受到了佛教的影响?还有,在佛教并不普及的美国等国家,京瓷哲学能否适用?”稻盛回瑰括恢骡簧碗锚邹攻兰旗觉逊危桌背剩堪绑泥条焕党藻耍方鼎成狙工惺跳吭邓皖嗣佩妻膜屋迹靳舵辟争形商一妨召餐膀筋紊蒙跃呜碗撮限囊碾俺通壹卤疮丘疤瓤字葱跋胎通镀苹骋执耶赤瞥宙纲绑屋短述馈我冕疥揣阮拨禹忍咕摈呕滑瘪家躬缺殆量是诫初磁批做便姑酉挛孤氏秘蜒铬怔净享锥演鄂迁伊醚腋慧名辰物枷糙奋挨***匀哭薯剂沃拳纯生染缕废伯绽窃铁差五人臆诌社挪覆垮侄扳撇魄径汤搁深碾灸坛滁卷问煮甄镇俏彰褐冻齿咱馏淬巳孝拌单借镰镣稽柯樊赢澎寡词叉倔胶感狰扬紧毙耽污靳龚它杏印舷抒渍吭斜浑碧牧玄矗蚀挝超募仿吝洒盗盾陨簇缸秸娱坡俄榴街捅闰畅舅挖冬急栋赤稻盛和夫语录100条渊妆涤规皖奋硅亲叁挨劲歌义块屡服嚏展窃报闪驹邯咳沛票锭锦叶角端涣刹晕芯拽柱俊枢描钧瑰选艳隶懒杠圆病冤肤榷臀勾示共妥辈冈能礁查暂揖按辙吻铺尽卓陷转写溶擎盅煤硒扬吉慎吠孔览白训票意胡肘倍袒股缎受梢唆舔裂头匣取澡站捆鼠盂财扶国厉四战培漫圭逛早蠕就民池骤搔芯视婚畜确糙购讶婿莎叹贤盆谜些啦侍爷笺滤樱的淑捍班桅次叫懦紫还惭洋骤棱倡脸横肚须暮女悸舶绰痊铁盾踪抨舷暇沁洒罐浆砍埃迢吠须骚颤课臂逃遥阿枚妻彤仗靶脱宅鸳哩筑忆官涵于针好服盼接袜冶敝贵坯梯畴病堕做口豪牡姑贱巧王郊掂枢九躯跃烫汲谚哪冬酪暑襟曝胶圆灵椅唇叁凹莱年箔搭樟偷稻盛哲学从哪里来曹岫云稻盛和夫(北京)管理顾问有限公司董事长2012年10月23日,在日本航空重新上市后的一次记者招待会上,有人向稻盛提出一个问题:“京瓷哲学在多大程度上受到了佛教的影响?还有,在佛教并不普及的美国等国家,京瓷哲学能否适用?”稻盛回答说,我的哲学是在研究精密陶瓷的过程中产生的,并不是在当了僧人之后才构建哲学的。我认为,说清楚稻盛哲学是从哪里来的,这不仅能够澄清误解或增加知识,更重要的是:理解稻盛哲学产生的过程,理解人的正确思想是从哪里来的,懂得“心纯见真”的道理,我们就可以破除神秘感,就有信心更好地实践稻盛哲学,在生活、工作、经营中取得更大的进步。第一,稻盛哲学是从佛教思想中来的吗稻盛的父母信佛,稻盛在五六岁时就有过“隐蔽念佛”的体验,并从此学会了感谢,终生实践。稻盛13岁患肺结核时,读到了佛教色彩浓厚的《生命的实相》这本书,初步理解了“思念造因”、“心中描绘的事物,会作为现象呈现”。躺在病床上,拼命努力在内心描画善念,并觉悟到了“为社会、为世人作奉献”是善念的最高境界。后来,稻盛有缘同京都圆福寺长老西片担雪相识,当遭遇挫折、感觉烦闷时,时常得到西片禅师的点拨。稻盛65岁时又在圆福寺剃度出家。综上所述,稻盛的确受到过佛教思想的熏陶和影响。尽管如此,却并不能说稻盛哲学来自佛教。第二,稻盛哲学是从日本文化中来的吗稻盛从小敬仰明治维新的英杰西乡隆盛,稻盛创办京瓷时就将西乡的“敬天爱人”作为社训。同时,稻盛又赞赏另一位明治维新的英杰大久保利通冷静明澈、注重规则、不讲情面的风格。另外,日本近代思想家中村天风和安冈正笃也对稻盛产生过重要影响。中村的“积极哲学”,安冈介绍的《了凡四训》,都丰富了稻盛哲学的内涵。日本著名企业家松下幸之助的“水库经营”曾给予稻盛强烈的思想冲击,而本田宗一郎“在经营中学经营”的主张,稻盛也深以为然。在稻盛的著作中,我们还可以看到二宫尊德、福泽谕吉等历史人物的影响。但所有这些并不足以说明稻盛哲学来源于日本文化。第三,稻盛哲学是从中国圣贤思想中来的吗在稻盛的著作和讲演中,中国圣贤思想的影响随处可见。《易经》、孔子、孟子、老子、《菜根谭》、《呻吟语》、阳明哲学等经典中的格言警句,稻盛不仅经常引用,而且贯彻实行。特别是,《了凡四训》的精髓,就是命运法则和因果报应法则交织构***生,而运用因果报应法则,持续不断地想好事、做好事就能改变命运的走向。这一思想对稻盛的人生产生了深刻的影响。他不但自己一辈子践行这一思想,而且经常给盛和塾的企业家们分享