文档介绍：中国传统文化基本精神与社会主义和谐社会
孙会迎
河北师范大学法政学院河北石家庄
摘要:在中国传统文化的基本精神中,天人合一的自然观是对于人与自然关系的理性把握,是正确处理人与自然关系
的理论依据;以人为本的治国方略是对个人与社会关系的睿智解析;贵和尚中的处世原则是对人与人关系的深刻体悟,是正
确处理人与人关系的精神依托;刚健有为的人生态度是实现人生理想的必要途径。在多元文化并存与冲突的今天,从和谐社
会的视角重新审视中国传统文化基本精神的当代价值具有重要的理论价值和实践意义。
关键词:基本精神天人合一以人为本刚健有为责和尚中和谐社会
之间的关系,使社会“合一”、和谐。“天在《管子霸言中说:“夫霸王之所
圈嘉耋人合一”的思想,强调人与自然的和谐始也,以人为本,本治国固,本乱则
程中形成了一系列古今传承的优秀文统一,人的行为与自然的协调,道德理国危。”东汉思想家仲长统关于“人事
化传统。这些传统文化的基本精神影性与自然理性的一致。要实现“天人合为本,天道为末”《全后汉文》卷八十
”
一
响着中国人民基本的人生理想和价值, 就应当遵循自然规律。这种思想长九的论述则精辟的概括了儒家人本
取向,成为维系民族生存发展、促进期实践的结果,是得到自然界与人的统思想的精髓。
一
社会进步的精神动力和精神支柱。中, 人的精神、行为与外在自然的一致, 我国古代的民本思想反映出一些<br衡与自然环境的平衡的统进步的思想家、政治家在一定程度上
一
传统文化发展的正确方向、体现中华, 以及由于这些统一而达到的天道与对民众疾苦的体察和对民众力量的认
民族蓬勃向上精神的那些主要的思想人道的统一,从而实现完满和谐的精神知。这在客观上有利于缓和阶级矛盾,
观念。它是一个包含诸多要素的思想追求。减轻百姓之苦。同时也要看到,这种民
体系,“天人合一”、“以人为本”、“贵构建社会主义和谐社会也体现了本思想带有很大的阶级局限性和历史
和尚中”、“刚健有为”是中国文化基中国先哲提出的“天人合一”的哲学思局限性。它被视为得民心、存社稷、固
本精神的主体内容。想。社会主义和谐社会的提出,适应了君位的手段,是一种“驭民”、“治民”
中华民族的文化传统和民族精神改革开放进入关键时期的客观要求,体之术,是作为维护君主专制统治的手
与民族的历史和现实是血肉相连的, 现了人民群众的愿望和根本利益,是改段而提出的。我们党提出的以人为本
传承中国传统文化基本精神的合理内革开放以来又一次具有重大战略意义的同历史上的民本思想有本质区别。今
核,把它作为当代社会生活的重要精理论创新。中国社会要和谐发展、持续天我们强调的以人为本就是要以人的
神资源,对于今天我们构建和谐社会发展,就应当变“征服自然”为“顺乎全面发展为核心,把人作为社会主体
具有相当重大的意义。自然”。人类与自然界和谐统一的“天人和中心,一切以人为目的,在社会发展
合一”,是中国建设小康社会最需要的。中满足人的需要,提升人的素质,实现
一
、天人合一——人与自然的
天人合一的思想对于解决当今世界由于人的全面发展。对执政的中国共产党
和谐统一
工业化和无限制地征服自然而带来