文档介绍：《历史的丰碑》读书笔记(精选多篇)  城市历史读书笔记  城市是什么?它是如何产生的?经历了哪些过程?有些什么功能等等问题很难用一种定义来概括;城市的发展,从其胚胎时期的社会核心到它成熟期的复杂形式,以及衰老期的分崩离析,总之,发展阶段应有尽有,很难用一种解释来说明。  城市,作为一种明确的新事物,开始出现在旧新石器文化的社区之中,在发展进化过程中,一种新因素的介入,不仅会使原有物质的数量有所增加,而且会导致一场全面的变革,导致一次新的组合,从而村庄文化后来发生了质的飞跃,形成了最初的城市。由新石器时代进入城市时代,大约经历了1500年。人类聚居地的规模不断扩大,货物和人口的流通问题日益尖锐起来。随着种植业的出现,人类的定居和集居形势才逐渐发展起来,形成了自己的居住环境概念。人口日增的结果,村舍变成集镇,变成城市……,这个过程是伴随着建筑用地及建筑群的增加同时发生的。城市的产生是阶级分化的结果。城市居主导地位的居民使他们那个社会的统治者,所属村庄及其他居民是统治者。  在欧洲,一个城市网络的建立不是一个稳健而缓慢的过程。相反,它是某段长时间的迸发,并不是夹杂这停滞、衰退期。有些地方在11世纪就出现了城镇,而有些地方直到19世纪甚至是20世纪才实现城市化。总而言之,随着人口密集区人口的快速增长,该地区的城市数量与规模也同步增长。人口长期快速增长为城市建设提供了人力资源。一种基本的相互依赖性将居民、生产和贸易联系在一起‘城市活动与城市文明也随即迅速活跃起来。  西方古代城市  古代的城市文化起始于埃及、美索不达米亚、叙利亚、伊朗和小亚细亚等地区。最初这些地区是各自独立的发展起来的,找不到国与国或地区与地区之间的相互影响。依从自然环境、条件的特征,这事其共同的法则。他首先表现在城市的方位、朝向上。其中古埃及城镇趋于正方形或矩形,美索不达米亚的苏木尔为椭圆形,阿西莉亚为矩形。宗教史这个时代最集中的文化现象,因而宗教影响也十分明显的见于当时的城市建筑。  古埃及:  古埃及城镇的最基础范例是第三个王朝的约瑟王时代所建造的孟菲斯成和他自己的陵寝。城市与陵墓均为正南北方向。从古城卡昆的遗址中,也可看出上述规划特点,改成的布局已显现出各种功能分区的结构安排:城市西半部房屋很小,多为工匠役人的住所,城北为贵族用地,有上百个房间的大宅第,台廊庭院很齐备。城市东半部为集市,中部是庙宇。阿玛纳是阿梅诺斐斯四世时代兴建的首都。它在埃及古代筑城史上标志着一个巨大的进步。该城沿着尼罗河的自然走向,呈一条微弯的狭长地带,自然弯曲的接到系统吧城北的宫殿、庙宇同城南的居住区联系起来。它是古埃及残暴的奴隶史上一块不朽的绿洲。  古代希腊  希腊民族形成以前,以及最初形成时期的城镇,大多是依山傍水修建的宫殿或堡垒,并在此基础上发展成城镇。这一时期的城市设计明显的服从于实用的目的,除考虑防守和交通方便外,并无其他象征意义。例如:克里特岛等地发现的古城哥尼亚、马尼亚、发茨都斯等均如此。但到后来,无论是希腊、爱琴海一带,或是小亚细亚的西部地区,城市文化的发展都深受神学发展的影响,甚至每个城邦都有自己的守护神,但却未形成一致的规划原则。例如:公元前479年希腊人重建米勒都斯城,其主要规划特征是:街道系统为正南北东西走向,呈正角交叉组成格网状,城市的总体布局仍服从天然地形分布。古希腊的城市朝向曾经比较自  由活泼,例如公元前四世纪末期的杜拉城即为西北—东南走向,同美索不达米亚的古代城市相近。  古罗马城  到了罗马时代城市建筑除受祭奠礼仪思想束缚外,已开始有正式的城市布局规划。二十世纪的法国建筑史学家皮埃里拉佛丹从古罗马的遗址中归纳出四个规划因素:选址,分区规划布局,方位定向,以及神学思想。并形成了必须已从的清规戒律。它们放映了古罗马讲求秩序的性格和虔诚的宗教感情。古罗马城的平面布局划分,就是古罗马人宇宙知识的清楚写照,城市的两条基线代表宇宙的轴线,基线划分成的四个部分代表宇宙的构成,当是的罗马人的筑城技术,从根本上说,是从亚洲学来的。  亚洲古代城市  印度地区  古印度城市文明可以从印度河下游的两处考古发掘中发现,一处是摩和约达罗,另一处教哈拉巴。其中摩和约达罗的古城遗址面积为1*1公里,正方形,有三处正南北走向的街道,两条东西街;城内偏西约三分之一处,耸立着一座碉楼—包括一个圆柱形高台和堡垒,内有武库、粮仓、浴场、会议厅等;城市其它部分分为大小不等的庭院。这种布局大约放映了当是城市设计的一般观念。其街道系统、房屋建筑结构,给排水管线等,都达到了很高水平。雅利安人侵入印度,带来了新的文化,不就诞生了以农业为基础的城市文明。印度的宗教思想认为,人类的物质世界环境是由中心向外延展的,其中心是世界的山岳,依次向外是平川陆地,再向外是海洋。这种思想很明确的浸入到印度的筑城一书中。