文档介绍：受活读后感  受活读后感  一天的时间读完了《受活》,读出了意犹未尽的绝望。  受活村本就是个多灾多难的村,从建村伊始,就由着兵荒马乱年代的一个一朝得势的农民按自己的喜好而创的村,大都是些残缺之人,在这片与世隔离的深山里生根发芽,绵延生息。孕育受活村的种子,本身就包含着人性的狭隘、片面、小人得志的张狂傲慢滥用权术。这就像一个巨大的隐喻,笼罩受活村百年的生命历程。  受活村里的人虽缺胳膊少腿,却也自得其乐,生活安好。直到有一天,这个村的平静全被一个天马行空得妄想所打破——去苏联买列宁遗像!  从柳县长看来,买回来以后自己便是对这个贫困县贡献最大的人,靠它发展旅游业,自己简直就是县城81万老百姓的救世主,甚至比肩列宁功勋,为自己造了个毗邻列宁的墓;在受活村百姓看来,出村表演绝术,单腿的飞跑,聋耳的放炮,自己的残疾反而成了赚钱的本领,可不是一件一本万利的好事,够给柳县长磕头的好事。两厢情愿,一拍即合,村民走出了受活村,他们走进了圆全人的世界,却验了受活村主事当家的71岁茅枝最怕的事情。  茅枝这一辈子为受活村做的牺牲太多了,这么多年来,她唯一的愧疚就是几十年前带着受活村入社。从此,受活村有了行政归属,村民有了户口身份证,双槐县的地图有了受活村,受活村里的人也有了不绝不惜荒谬不由己的痛苦生活——大跃进,大劫年,黑灾,红难,黑罪,红罪。历史的灾难刚终了,新时代的诱惑金钱权力又张开了天罗地网,受活村的村民无处遁形、深陷其中。你以为荒谬的故事其实都是真的,构成更绝望的荒谬。  故事的最后,受活村的新老村民终于都同意脱社了。他们经历浮沉,最终选择愿意被时代抛弃,愿意离开圆全人,更愿意孤单地生活在深山一个无人知晓的村落里。柳县长甚至选择成为一个残疾人而得以留在受活村,真是对圆全人盛世的讥讽。  而故事似乎还没有完。每个人都紧紧藏着自己的故事,就像在纪念堂被困时牢牢揣着兜里的钱怕被识破。金钱、权力的角力不会终止,对人性的扭曲也还在继续,哪怕只是一群饱受欺凌的残疾人…  对本书的结构也有一些疑问:为什么卷数、章数都是奇数呢?是否寓意着这个故事中情节、人性的畸形?还有絮言也不再在每一卷的第一章,而是在卷中位置,甚至一卷中有好几个絮言。这和一般的小说体式不太一样,原因何在?  《受活》读书笔记  受活,意思是享受,享乐,快活。也含有苦中之乐,苦中作乐之意。作者阎连科运用超越主义的手法描绘了受活庄这个大山之中一个鲜为人知的偏远村落,这里所有的村民都天生残疾,正常人被叫作圆全人,反倒成了***。一心要干大事,往上走的柳县长异想天开,想用重金从俄罗斯购买列宁的遗体,放到魂魄山上,建一个公园,吸引世界各地的游人,发展旅游业。可是,他的购列款还有很大的缺口。在这一过程中,柳县长惊喜的发现了收获庄残疾人的妙用……  阎连科先生将将要叙述的故事比喻做一棵大树,分为毛须,根,干,枝,叶,花儿,果实,种子等八部分。首先,我想分析一下这本书中的几个主要人物。  茅枝婆,一个刚强的女人,享年71岁。年轻的时候,她是一个红军战士,跟随自己的爸爸妈妈,跟随红军战士的叔叔阿姨们南征北战。可是革命军里出叛徒了,红军打败仗了,她不得不跟着四处逃窜。爸妈被诬蔑为***分子,批斗致死。队伍被打散了,在一个风雨交加的夜里,她被一个无情的人无情的抛弃了。就这样,她走到了收获村,遇见了老实的石匠。茅枝是一个坚强的女人,她就这样在受活村里住了下来,并最终做了长她15岁的石匠的妻子。她带领大家入社,跑了三个县,没有一个县愿意接纳这个全是残疾人的偏远乡村。她敢跟县长对质,她拿出自己的军装,说,你们这样推卸责任,就不怕我去上边告你们。县长惊了,一个女人,竟有这么大的魄力。于是受活村,就这样入社了。可是入社,却成了茅枝一生觉得最对不起大家的事。大炼钢铁,文革,批斗会,修建梯田……文革批斗,村里找不出一个地主,上边说,没有一个村没有地主,于是所有的人都被划分为地主,所有的都要被批斗,聋子,瞎子,瘸子,瘫子……她看不下去了,毅然地说,我是地主,他们都是贫民,你们批斗我吧。于是,上边果真给所有的受活人都发了红本,只有他的是黑本。究其一生,都在渴望能够退社,风风雨雨,终于看到了那份准许退社的红头文件,安详的在那棵老槐树下仙去。  县长柳鹰雀,是一个复杂的人。他从村长收养的一个孤儿一直爬到县长的位置,也确实想把自己的工作做好,可是他太想做出自己的功绩,被功名利禄,虚假的权势,虚荣的爱戴冲昏了头脑,他是一个政治狂。他要筹钱购买列宁的遗体发展旅游业,他看到了受活村每一个残疾人都有绝活,他的眼睛就亮了起来,他成立了杂技团,给受活村杂技团的人每月3000元劳务费,,却把票价卖到200元每人。为了让海外归来给母亲戴孝的侨胞投资,他每一个人发一块红绸子一直铺到侨胞的家,侨胞说,我家就只有我一个儿子,你每动员一个人给我妈戴孝,我