文档介绍：*华中师范大学文学院刘兴林制作*第五章诸子散文(上)春秋战国时期生产力的发展引起社会的变革,春秋时期政权文化下移,战国时期百家争鸣出现。诸侯异政,百家异说,《老子》的深邃,《论语》的雍容,《墨子》的质朴,《孟子》的雄辩,都对后世文学产生过深远的影响。*华中师范大学文学院刘兴林制作*第五章诸子散文(上)本章阐述四部子书(亦属经典):老子与《老子》孔子与《论语》墨子与《墨子》孟子与《孟子》《论语》《孟子》是儒家经典《老子》是道家经典(《道德经》)《墨子》被墨家学派视为墨家经典*华中师范大学文学院刘兴林制作*第一节老子与《老子》老子姓李名耳,字伯阳,谥号聃,春秋时楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。生卒年不详。传说他修道养寿,享年百六十余岁或二百余岁。见《史记·老子韩非列传》。*华中师范大学文学院刘兴林制作*老子教训孔子孔子向老子问礼。老子教训孔子:良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。(《史记•老子韩非列传》)*华中师范大学文学院刘兴林制作*孔子敬佩老子孔子谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为网,游者可以为纶,飞者可以为缯。至于龙,吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”*华中师范大学文学院刘兴林制作*《老子》其书《老子》即《道德经》,相传为老聃所著,实出于战国之世,反映了老子的基本思想。传世本道经在前,德经在后。*华中师范大学文学院刘兴林制作*帛书《老子》1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》甲、乙两种版本德经在前,道经在后,与《韩非子》的《解老》《喻老》的说法相吻合。*华中师范大学文学院刘兴林制作*《老子》读本1993年湖北荆门郭店出土甲、乙、丙三种《老子》,被认为是《老子》最早的版本。《老子》较早的注本是三国魏王弼的《老子道德经》。通俗读本有北京大学陈鼓应先生的《老子今注今译》。*华中师范大学文学院刘兴林制作*《老子》的哲学思想首次阐述道的学说,认为道是宇宙之本,万物之源,是人类社会必须遵循的准则。概括出最高实体的道,对前人的认识是一个突破,标志着人类理性思维的进步。具体阐释虚玄模糊,没有区分精神和物质,导致后世学者向唯物和唯心两端发展。*华中师范大学文学院刘兴林制作*老子的哲学思想老子的朴素辩证法认为事物相互依存,对立统一,具有相对性。万物归结于矛盾的两极,相辅相成。事物向对立面转化,祸福相倚,正复为奇。认为柔弱胜刚强,用消极退避的表象掩盖者积极进取的实质。