文档介绍：孔子眼中的帝王孔子眼中的帝王与与帝王眼中的孔子帝王眼中的孔子孔孟孔孟与与儒家文化儒家文化第十九第十九讲讲 2016-12-24 2 ?子曰: “大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也;焕乎,其有文章! ”《泰伯》注:唯,犹独也。则,犹准也。荡荡,广远之称也。言物之高大,莫有过于天者, 而独尧之德能与之准。故其德之广远,亦如天之不可以言语形容也。 2016-12-24 3 ?《尚书》中说,尧帝"文思安安,允恭克让, 光被四表,格于上下。克明俊德,以亲九族。"即说他文采内秀,温良外达,待人慈厚, 亲切和霭。关于舜帝,《尚书》中说他是瞎子的儿子,父亲愚顽,母亲说谎,弟弟傲慢, 但是舜却能和他们和睦相处,以自身忠诚孝悌的美德,感化了他们的奸恶之行。?孟子总结说,"舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也"。 2016-12-24 4 ?尧曰: “咨!尔舜!天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰: “予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝: 有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。《尧曰》 2016-12-24 5赞美圣贤王赞美圣贤王?子曰: “巍巍乎!舜禹之有天下也,而不与焉。”《泰伯》 2016-12-24 6 ?子曰: “无为而治者,其舜也与?夫何为哉,恭己正南面而已矣。”《卫灵公》 2016-12-24 7 ?舜有臣五人而天下治。武王曰: “予有乱臣十人。”孔子曰: “才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”《泰伯》?五人,禹、稷、契、皋陶、伯益。?“乱,治也。”?十人,谓周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适,其一人谓文母。刘侍读以为子无臣母之义,盖邑姜也。九人治外,邑姜治内。或曰: “乱本作乿,古治字也。”称孔子者,上系武王君臣之际,记者谨之。?才难,盖古语,而孔子然之也。才者,德之用也。唐虞,尧舜有天下之号。际,交会之间。言周室人才之多,惟唐虞之际,乃盛于此。降自夏商,皆不能及, 然犹但有此数人尔,是才之难得也。 2016-12-24 8 ?子曰: “禹,吾无间然矣。菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。”《泰伯》?夏禹以治水久闻于世,他在洪水滔天、生民受难的情况下,疏导九条河流使之人四海, 挖田间水沟使之人河流,使人民安定生产, 天下太平。夏禹治水十载,三过家门而不入,公而忘私,躬亲劳苦致两腿无毛,勤勤恳恳,功德无量, 对后世影响巨大。 2016-12-24 9 2016-12-24 10 ?周公辅弼成王, "以德配天,敬德保民"。他亲事农桑, 简朴勤劳,品性和柔,善良恭谨。他还亲制典章制度, 规范秩序人伦。据传正是他倡导了"天子祭天地, 诸侯祭社稷,大夫祭五祀","天子之堂九尺, 诸侯七尺,大夫五尺"的礼仪。他还亲自做乐,如《大武》等,配合礼教征战,导和人心使之归正, 维护了奴隶制的等级秩序。周公还率先提出孝悌思想,并做出表率,至诚无比。总之, 这些生活中的圣人都是力践仁义、品德高尚、建功立业、造福人民的。