文档介绍：头顶一片天Designer-张雨洁1看看我们的土地讲讲我们的故事讲讲土地的含义我们的土地Designer-张雨洁2讲讲土地的故事军阀张作霖应邀出席日本人的酒会,席间日本人请张赏一幅字,以为张大字不识几个,肯定会当众出丑。没想到,张应声来到桌旁,挥笔写了个“虎”字,然后落款“张作霖手黑”,便掷笔而起。众人见了,有人鼓掌,有人大笑不已。这时秘书凑上来耳语:大帅,落款“墨”字少了个“土”,张作霖眼一瞪:你懂个屁,这是给日本人写字,老子故意把“土”留下来,我这就叫寸土不让!Designer-张雨洁3上古时代,我国有“社稷祭祀”制度,把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社稷”之问答云:“为天下求福报功。以‘人非土不立,非谷不食’。土地广博,不可一一祭之也,故封土立‘社’,‘社’为‘土神’;谷物众多,不可遍及祀, 故封谷立‘稷’,‘稷’为‘谷神’之长”。五色土Designer-张雨洁4这就是说,当时国家统治者,重视土壤和粮食,认为“神”可以引出万物,祭“神”可以保障五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。北京中山公园内保留着明代所建的社稷坛。、铺垫着五种颜色的土壤:东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、中央为黄色。它大体上符合我国土壤分布概况。东方多水稻土呈青色,南方多红壤、紫色土呈红色,西北干旱土、盐碱土呈白色,中原腹地为黄土高原雏型土呈黄色。Designer-张雨洁五色土5沧海桑田传说东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到了仙女麻姑,发现原来是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道,千百年的过去了,长得仍如十八九岁的姑娘,头顶盘着发髻,秀发垂至腰际,身上的衣服光彩夺目,大家举杯欢宴、麻姑说:“我自从得到天命以来,已经三次见到东海变为桑田。这次去仙山蓬莱,见海水比以前浅了许多,大概又快要变成陆地丘陵了吧!”王方平笑着说:“难怪圣人说海中行路都会场起灰。后来人们用“沧海桑田”,比喻人世间事物变迁极大,或者变化极快。“沧海桑田”也简作“沧桑”。6“沧海桑田”原来的意思是海洋会变为陆地,陆地会变为海洋。这种“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。因为地球内部的物质总在不停的运动着,因此会促使地壳发生变动,有时上升,有时下降。挨近大陆边缘的海水比较浅,如果地壳上升,海底便会露出,而成为陆地,相反,海边的陆地下沉,便会变为海洋。有时海底发生火山喷发或地震,形成海底高原,山脉、火山,它们如果露出海面,也会成为陆地。Designer-张雨洁7“海枯”罗布泊,曾经烟波浩淼,是中国第二大咸水湖。2千年前罗布泊畔的丝路名城楼兰古国曾一度闪耀出灿烂的中亚文明之光。在20世纪二、三十年代,湖上可以荡舟,水中可以抓鱼。六十年代,罗布泊终因塔里木河、孔雀河下游断流,渐渐干涸,湖盆区变成了白茫茫的盐壳地。到1972年,最后450平方公里的湖面也被烈日蒸发得无影无踪。今日的干涸的罗布泊,水和流沙侵蚀的湖岸。Designer-张雨洁8“石烂”风化作用是岩石暴露在空气、水与生物作用下而造成的改造过程。风化作用包括各种化学及机械的作用,并且造成了岩石的分解与破裂。“石烂”是土壤形成的途径之一。    澎湖群岛的多孔质玄武岩经过长久的风化作用后,不但可见到仿佛“石烂”般的洋葱状风化构造,还可见到硬岩土壤化的完整剖面台湾澎湖岛玄武岩风化作用形成的“石烂”。Designer-张雨洁9坐落在赤坎区西侧,“寸金浩气”是湛江八景之一。1925年遂溪麻章区绅民所建,1959年重修。桥名含中华国土寸土寸金,不容外敌侵占之意,以纪念1898年当地人民的抗法斗争。重修后的寸金桥,为水泥铺面单孔石桥,长19米,宽12米,两侧各立栏柱18根,桥西头竖纪念碑1方,记抗法斗争事迹始末,郭沫若题字“一寸河山一寸金”。抗法英雄塑像庄严地沾立在公园大门宽敞的广场上,正气凛然,威武不屈,是湛江人民的英雄形象。寸金桥为湛江市文物保护单位、湛江市政府爱国主义教育基地。寸金桥Designer-张雨洁10